陜西榆陽村口大門石牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家陜西榆陽村口大門石牌坊
新農(nóng)村石牌坊設(shè)計的原則和注意事項是什么？現(xiàn)在我們嘉祥石牌坊廠家制作的村門牌樓石牌坊有著獨特的建筑藝術(shù)文化，是我國建筑文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了我國古代在建筑方面的巨大成就和世代傳承下來的技藝。村口石牌坊是一種具有紀(jì)念 意義的門洞式建筑，不論是從其設(shè)計還是建造工藝來看，在設(shè)計之時就要充分的考慮到建筑農(nóng)村牌坊的意義、位置，所要紀(jì)念或者表達(dá)的對象。因此，在設(shè)計的時候要堅持一定的原則并注意設(shè)計過程中遇到的一些問題。


石村口石牌坊素平-陰線刻
素平作為石牌坊制作常用技法即為陰線刻，或稱線雕，多用于石質(zhì)較好的牌坊中。此種雕刻技法常以細(xì)膩的風(fēng)格，流暢的線條來表現(xiàn)起襯托作用的花紋裝飾。在坊內(nèi)，陰線刻技法多用來表現(xiàn)水草、花瓣、枝葉的細(xì)密紋理，禽鳥的絨毛或飛舞的蝴蝶等。這種表現(xiàn)手法增加了折枝花鳥畫的層次感與流動感，使石雕牌坊呈現(xiàn)出繪畫般清淡雅靜的藝術(shù)感受。



就立柱而言，這兩座石牌樓的立柱是方形的，而不像“涵虛”木牌樓立柱那樣是圓形的，立柱頂喘也沒有斜插于地下的戧柱支撐。其4根立柱的上部正背兩面都題書有楹聯(lián)文字，而“涵虛”木牌坊與其他木牌坊樣，在立柱上是一字不題的。就額枋而言，這兩座石牌坊的明間上下共有4根額枋，比“涵虛”木牌坊多一根，其下額枋和中額枋上布滿高浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，并不像“涵虛”木牌坊那樣是彩繪圖案。在4根額枋中間夾有兩層字板，上層大字板(即匾額)題“欽旌節(jié)孝”、“樂善好施"等字，即該牌坊旌表的是什么，也即是牌坊的坊名，下層字板上題被旌表人的名字和何時立這一-牌坊， 所刻文字眾多，而在“涵虛”木牌坊上，只有上層大字板(即匾額)上正背各刻兩個大字，下面一層是鏤空雕的花板，是不題一字的。兩側(cè)次間兩層額枋，下額枋上布滿深浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，上額枋為無花紋圖案的平板枋，上下兩枋之間夾一層字板，題書立牌坊人的姓名、官職等。明間、次間的下額枋與立柱相交處，都安有布滿深浮雕朵云的雀替。


門樓價格和門樓樣式有哪些
白居易在《傷宅》中說道：“誰家起第宅，朱門大道邊。"在古代村口大門且臨街頭而建，是一種等級上的特權(quán)。在古代農(nóng)村因為受到了封建禮制的約束和對于天人合一思想的影響，很多農(nóng)村地區(qū)的人們多清泊淡雅，雖然沒有像京城一樣大門漆朱色，但是隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實力的日漸雄厚，門樓的大小、制式也有了一定的變化，早期的門樓有用木構(gòu)建筑的，但是由于不易保存和容易引發(fā)安全隱患，加之后期石雕工藝的興盛，現(xiàn)存多的農(nóng)村門樓制式多為明清及時代建設(shè)，多為石雕門樓或局部石制混合而成。我們死命令廠家通過對現(xiàn)存農(nóng)村門樓石牌坊的探訪和資料的查閱，現(xiàn)整理出以下四種門樓的類型：簡單的單門字匾門樓、復(fù)雜的單門垂花門樓、拱形門樓牌坊、經(jīng)典的組合型門樓牌坊。



農(nóng)村村口花崗巖石牌坊牌樓牌匾文字的色彩大多為金、黃、紅幾種顏色組合而成，這也是農(nóng)村大門牌坊建筑用色多的幾種，幾種顏色的不同組合，構(gòu)成了農(nóng)村牌樓的色彩運(yùn)用，給人視覺的享受。


小結(jié)：牌坊作為建筑之間的一種承上啟下的過渡空間，使得建筑之間互相有了溝通和聯(lián)系，同時在空間上有一定美化修飾功能，劃分空間層次清晰，使得建筑群整體布局嚴(yán)謹(jǐn)。在景區(qū)修建石牌坊建筑，牌坊可以建筑烘托了某種莊嚴(yán)、雅致、肅穆、森嚴(yán)的氣氛，在村口修建的農(nóng)村牌坊映襯出主體建筑的恢弘雄偉和淳樸的鄉(xiāng)村文化更加徇麗多姿。作者：長城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：