農(nóng)村牌樓按照樣式區(qū)分的話有一門牌樓、三門牌樓、五門牌樓等，要是再細(xì)分有一門一樓、一門三樓，三門三門樓、三門五樓三門七樓等樣式，這樣劃分都是石牌樓制作廠家根據(jù)設(shè)計(jì)圖片樣式區(qū)分的，都是專業(yè)術(shù)語，購買牌樓客戶一般都不會(huì)明白，*常用的可按材質(zhì)分為石牌樓、石材琉璃牌樓、木牌樓。


石牌樓

石牌樓是由石牌坊發(fā)展而來的，就是在石牌坊加上檐樓就成了石牌樓，石牌樓承襲木牌樓圖片樣式的形式，由于材質(zhì)的特點(diǎn)與木牌樓有些許的差別。

1.石牌坊圖片樣式和石牌樓區(qū)別就是檐樓，石牌樓的上面頂樓，石牌坊沒有檐樓，和木牌樓也有區(qū)別，結(jié)構(gòu)基本一樣，檐樓由于是石質(zhì)的所以挑出沒有那么大，頂樓較小。

2.由于石料本身的重量，在家上頂樓小，不會(huì)出現(xiàn)頭重腳輕的現(xiàn)象，是穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，所以沒有戧柱和挺鉤。下面也不需要夾桿石，而是換做了抱鼓石，前后夾住立柱。



　　我們制作廣東湛江農(nóng)村牌坊圖片樣式例如，我們制作的廣東省湛江的農(nóng)村村口石牌坊，它的中門寬度、邊門寬度都符合魯班尺吉祥尺寸，在農(nóng)村牌坊*上面的屋檐走獸雕刻用抽象雕刻技法制作，因?yàn)樗x我們的視線比較遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出大效果就行了。在它之下就是大面積的橫梁浮雕、在往下就是石牌坊柱子、抱鼓石、底座，這些非常顯眼的的地方，它們的浮雕裝飾是異常的精細(xì)、情節(jié)生動(dòng)曲折、人物眾多。


　　隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從簡(jiǎn)陋的茅屋到精致的房屋，人們的居住條件得到較大改善后出現(xiàn)了“山河扶繡戶，日月近雕梁”。的景況。我們的祖先在與大自然長(zhǎng)期艱苦搏斗的過程中逐漸形成了具有濃郁民族文化的傳統(tǒng)裝飾，而傳統(tǒng)的農(nóng)村石牌坊裝飾在歷史長(zhǎng)流中形成了特定的圖像意義。對(duì)于海口地區(qū)受中原文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑上的裝飾圖案集中反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗以及文化背景，盡管形式多種多樣，農(nóng)村石牌坊在復(fù)雜多變的裝飾紋樣中，有一些基本元素出現(xiàn)的頻率很高，如卷草紋、云紋、花卉、動(dòng)物、文字等，這就是海口地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊建筑裝飾圖案的基本型。以下是海口地區(qū)傳統(tǒng)民居出現(xiàn)較為多的題材。



在佛教各派中，在福建影響*大、分布*為廣泛的是禪宗。禪宗作為佛教化的產(chǎn)物，講究心性為本、梵我合一, 在萬象中擺脫世俗紛擾直覺體悟生命的本來面目，不脫離現(xiàn)實(shí)而又超然物外。而寺院大門石牌坊，周圍山水花木泉石，可使人感到不為外物所系縛,在這種透脫自在的環(huán)境中往往容易觸發(fā)禪悟。從這個(gè)角度出發(fā)，自然之景與禪境無異，禪宗包含著對(duì)自然山水景物的意趣。