石門(mén)樓在我們已經(jīng)有上千年的歷史，見(jiàn)證著村口大門(mén)石牌樓文化的一路傳承，也是建筑文化的一種體現(xiàn)。隨著新農(nóng)村的建設(shè)，我們經(jīng)常能夠在村子入口看到這種村莊石門(mén)樓，聳立在村口，給人高大威嚴(yán)的感覺(jué)，有著裝飾的作用，同時(shí)也能夠起到地標(biāo)的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能過(guò)看見(jiàn)，并且一般村莊石門(mén)樓上也會(huì)雕刻XX村的字樣，能夠很好的起到指引的作用。


由于農(nóng)村石牌樓結(jié)構(gòu)的發(fā)展，牌樓出檐可以直接由伸出的梁頭承托，屋檐下的斗拱與牛腿在結(jié)構(gòu)上支撐的作用日益減少，從而使工匠更加方便地在這些構(gòu)件上進(jìn)行雕刻裝飾。于是這些獅子滾繡球更加靈巧和復(fù)雜了，透空的鏤雕與透雕增多了。使用鏤空石獅子的石牌樓成本都很高，農(nóng)村牌樓石獅子前肢抱著繡球，而且繡球上還伏著一只幼師; 獅子一面耍著繡球，一面承托著站在腦袋上的小石獅子。在一些比較講究的鄉(xiāng)村石牌樓上，有透雕石獅子抱鼓石、透雕角云、在加上石牌樓中門(mén)橫梁透雕二龍戲珠，正是這些石獅子、石雕龍鳳組成的農(nóng)村石牌樓雕刻制作藝術(shù)系列，使農(nóng)村村石大門(mén)建筑大大增加了它們的藝術(shù)表現(xiàn)力。



村門(mén)牌坊以龍鳳、麒麟等為代表的神異形象，幾乎完全是人們?yōu)楸磉_(dá)觀念而主觀臆造的;而獅、虎、龜、鶴，以及其他眾多的飛禽、走獸、蟲(chóng)魚(yú)等動(dòng)物也被賦予了人格化的精神，反映了人們欲借助這些動(dòng)物神異實(shí)現(xiàn)自身理想的強(qiáng)烈愿望。



景區(qū)大門(mén)石牌樓：石牌樓是保存時(shí)間長(zhǎng)的一種牌樓，越古老的石牌樓可以給景區(qū)帶來(lái)更高的知名度，石牌坊一般顏色單一，在廣東等地有的是兩種石材結(jié)合，還有的是在石牌樓上彩繪，也可以雕刻工藝精細(xì)完全可以彌補(bǔ)其材料和色彩單一這一缺憾。 而且，石牌坊的額枋上均鐫刻有寓意深刻的匾額題字，其立柱上也會(huì)鐫刻相應(yīng)的楹聯(lián)，這無(wú)疑為石牌坊更增添了濃郁的藝術(shù)氣息。


小結(jié)：農(nóng)村石牌樓也叫作村口石牌坊，石牌樓比石牌坊高一個(gè)檔次，也就是多一些瓦檐，不過(guò)農(nóng)村石牌坊的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承代表了鄉(xiāng)村文明的歷史，石牌坊、石牌樓成了公認(rèn)的華夏文明建筑，它寓意深刻，石牌樓可以烘托氣氛、可以標(biāo)志地名、美化新農(nóng)村還可以昭示功德，要是修建在農(nóng)村祠堂大門(mén)口還可以寄托感恩、以及對(duì)先祖的崇敬等，農(nóng)村石牌樓也就成了鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)**的村口大門(mén)建筑。

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