村莊牌坊如其名，就是建設(shè)在入村的路口，代表了整個(gè)村子的經(jīng)濟(jì)狀況，在新農(nóng)村村口標(biāo)志設(shè)計(jì)建設(shè)中，村口石牌坊更加凸顯新農(nóng)村的富裕形象，村莊牌坊大氣美觀，具有很強(qiáng)的裝飾性，同時(shí)有能夠起到地標(biāo)性的作用，石牌坊上也雕刻有精圖案，體現(xiàn)石雕技術(shù)，更是文化的一種傳承，在現(xiàn)實(shí)生活中也深受村民們的喜愛。


由于牌坊是封建帝王用來加強(qiáng)和維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具，因此，歷封建帝王在不斷“恩準(zhǔn)”、“御賜”臣民建造牌坊的同時(shí)，親筆御書牌坊匾額和楹聯(lián)的也不乏其例。
諸如：明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰祜得帝位，故封真武為“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，并在武當(dāng)山大興土木，大建宮觀亭堂，后世的明代皇帝也都效法明成祖，篤信道教，繼續(xù)在武當(dāng)山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武當(dāng)山神道的道“仙門”玄岳牌坊，并親自題書匾額“治世玄岳”4個(gè)大字。牌坊正背兩面明圖47武當(dāng)山“治世玄岳”牌坊明世宗題額間鳳額上都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書的“治世玄岳”4個(gè)大字，筆勢雋永剛健，其意思是說要用武當(dāng)山道教及祀奉的真武大帝來治理天下，反映了嘉靖皇帝對道教的癡迷和篤信，體現(xiàn)了他的治國理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書，不僅具有重要的歷史文化價(jià)值而且具有特殊的書法藝術(shù)價(jià)值，因此彌足珍貴，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。



傳統(tǒng)村口牌樓建筑結(jié)構(gòu)與裝飾
村口牌樓建筑重要的成就之--就是出現(xiàn)了建筑的模數(shù)制度，是建筑施工管理水平的進(jìn)步，這樣便于掌握工程質(zhì)量、提高施工速度。這時(shí)期是村口石牌樓建筑結(jié)構(gòu)與裝飾美相等的階段，不會(huì)出現(xiàn)互相屈就的現(xiàn)象。石牌坊斗拱在這一時(shí)期得到了很大的發(fā)展，這時(shí)的牌樓斗拱起著直接的承受作用，在挑檐上，已經(jīng)有四挑和計(jì)心的做法，且多為重拱?！岸饭靶鄞?，出檐深遠(yuǎn)”，布局疏朗，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)美。



琉璃牌坊其實(shí)是一種高級(jí)的磚牌樓，也有樓的構(gòu)造，屬于屋宇式牌樓，它是以磚墻為實(shí)體，并在磚墻表面覆貼黃色、綠色琉璃材料而建成的牌樓，所以稱其為琉璃牌坊。琉璃牌坊因所用材料特殊，較之其它材料建成的牌樓更為華美，更加絢麗奪目，也更加豪華尊貴，所以在明代以后的封建社會(huì)里，除了個(gè)別特例外只有建筑、宮苑及與有密切聯(lián)系的寺廟中才可以建造琉璃牌坊。因此，琉璃牌坊也就成為了一種級(jí)的牌樓，而自古就有物以稀為貴之說辭，所以它也是歷數(shù)量少的一種牌樓。


小結(jié)：千百年來，不論在還是世界上的其他地方，石牌坊都被公認(rèn)為是中華文化的一個(gè)象征”?，F(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊材質(zhì)以花崗巖為主，分部位雕刻組裝而成，由于牌坊上的牌匾上刻“村莊名字”二字，所以稱為“農(nóng)村牌坊”。農(nóng)村石牌坊牌坊不僅展現(xiàn)給了世人歷史的的興盛史，上面集雕刻、 繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會(huì)生活理念、民間的吉祥圖案、傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。
作者：長城石雕公司
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