祠堂大門(mén)石牌樓代表著一個(gè)宗族的臉面，所以這個(gè)祠堂大門(mén)牌樓門(mén)頭要十分注意形象的塑造，而這種形象首先表現(xiàn)在祠堂的入口大門(mén)上。祠堂的大門(mén)牌樓門(mén)頭圖片形式多樣，高度規(guī)模大小也各不相同。村石牌樓的價(jià)格根據(jù)圖片樣式、大小不同也差別很大。



大理石牌樓價(jià)格近幾年也使用的不多，很多客戶(hù)打電話(huà)都會(huì)咨詢(xún)石牌樓標(biāo)價(jià)表有嗎？?jī)r(jià)格多少錢(qián)，我們長(zhǎng)城石雕每年都要制作五十個(gè)左右的農(nóng)村牌樓，每個(gè)石牌樓就是樣式一樣，尺寸也不一樣，浮雕深度要求也不一樣，石材價(jià)格每個(gè)月都不一樣，原材料價(jià)格有時(shí)候價(jià)格低有時(shí)候價(jià)格高 ，農(nóng)村石牌樓也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)格表，都是電話(huà)交流后，根據(jù)石牌樓圖片樣式、尺寸、安裝地點(diǎn)來(lái)預(yù)算石牌樓價(jià)格，一般來(lái)說(shuō)單門(mén)石牌樓價(jià)格是的，單門(mén)牌樓一般尺寸比較小，使用花崗巖石材制作的比較多，花崗巖石材便宜，還有漢白玉石材比較貴，漢白玉石材石材偏軟，也不適合制作大型石牌樓，還有就是漢白玉雖然質(zhì)感好，不過(guò)價(jià)格和材質(zhì)的原因，需要結(jié)合預(yù)算來(lái)考慮。



石牌坊設(shè)計(jì)制作中清高的圖案-四君子浮雕

四君子梅蘭竹菊浮雕在石牌樓、石牌樓中也是常用設(shè)計(jì)圖案之一，忠貞當(dāng)如蘭，有古人認(rèn)為蘭花乃鬥“四君子”之魁首。堅(jiān)毅當(dāng)如竹，隱逸當(dāng)如菊，梅花不畏雪寒，蘭花深谷幽放，竹寧折不彎，菊花堅(jiān)貞不屈，梅花、蘭花、竹子和菊花因其相似的高貴品性，均被用于歌頌賢達(dá)雅士們的高風(fēng)亮節(jié)，這樣的君子精神是梅蘭竹菊題材在各種各樣的藝術(shù)文化載體中熱衷于被體現(xiàn)和表達(dá)的，在民間石牌樓藝術(shù)的創(chuàng)作中也不例外。然而，石牌樓設(shè)計(jì)制作藝術(shù)在與梅蘭竹菊題材相結(jié)合時(shí)還能碰撞出更多層次的火花。造型美觀(guān)、色彩動(dòng)人的梅蘭竹菊，在傳統(tǒng)民俗文化中，被定義了不盡相同的吉祥寓意，成為祈福的圖形紋樣，深受百姓喜愛(ài)。



石闕大門(mén)石雕牌坊的細(xì)部刻畫(huà)
屋脊可以增加華麗的吻獸和雕飾:屋瓦可以用灰色石瓦、彩色琉璃瓦和漢代風(fēng)格不怎么匹配，闕身可用不同的石材裝飾，如青石面層、花崗巖、大理石等。


小結(jié)：關(guān)于農(nóng)村牌坊、農(nóng)村牌樓書(shū)籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對(duì)于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現(xiàn)存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實(shí)，通過(guò)挖掘古代徽州地區(qū)的歷史資料，同時(shí)收集民間有關(guān)牌坊牌樓的傳說(shuō)，將現(xiàn)存的牌坊和石牌樓做了一個(gè)總結(jié)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等一些人為或者非人為的因素，致使現(xiàn)今遺存的古牌坊、古牌樓數(shù)目較少。物以稀為貴,經(jīng)歷眾多劫難遺留下來(lái)的牌坊和石牌樓，因其數(shù)量不多，越能彰顯出其極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。近些年來(lái)，不管是民間人士還是當(dāng)?shù)兀絹?lái)越重視牌坊和石牌樓的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復(fù)，一股新農(nóng)村石牌樓制作熱潮正在大地蓬勃升起。

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