隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)始，我們?cè)絹?lái)越普遍的能夠在村子的入口處看到矗立的氣派的石雕牌坊，這種石雕牌坊形式多樣，是古建筑的一種，別具藝術(shù)形態(tài)，充滿(mǎn)濃濃的風(fēng)情，也深受人們的喜愛(ài)，矗立在村子入口處，猶如一個(gè)巨人守護(hù)著整個(gè)村莊，更顯得大氣威嚴(yán)。單門(mén)石牌坊也是其中一種，按照名字來(lái)理解，當(dāng)然是只有一個(gè)大門(mén)的石牌坊，因?yàn)槭品灰灿泻芏喾N，有單門(mén)的，三門(mén)的，五門(mén)的等等，單門(mén)石牌坊更加簡(jiǎn)潔大方。



勝景勝跡石牌樓

多立于名山大川、園林苑囿及名人遺跡處，以使山水園.林勝景更具魅力，更富人文內(nèi)涵。如:蘇州北塔公園“北塔勝跡”木石混合牌樓、山東泰山“岱宗”牌坊、浙江舟山群島普陀山石牌坊等。
新農(nóng)村牌坊圖片樣式大全
在新農(nóng)村牌坊制作中，也有很多經(jīng)典案例、比如德州的社區(qū)牌坊、海南海口市定安縣和安市場(chǎng)石牌坊、海南省儋州市那大鎮(zhèn)軍屯村的四個(gè)村門(mén)石牌坊、廣東廣州的農(nóng)村牌坊、以及福建湛江的農(nóng)村牌坊等。



石牌坊設(shè)計(jì)制作中清高的圖案-四君子浮雕

四君子梅蘭竹菊浮雕在石牌樓、石牌樓中也是常用設(shè)計(jì)圖案之一，忠貞當(dāng)如蘭，有古人認(rèn)為蘭花乃鬥“四君子”之魁首。堅(jiān)毅當(dāng)如竹，隱逸當(dāng)如菊，梅花不畏雪寒，蘭花深谷幽放，竹寧折不彎，菊花堅(jiān)貞不屈，梅花、蘭花、竹子和菊花因其相似的高貴品性，均被用于歌頌賢達(dá)雅士們的高風(fēng)亮節(jié)，這樣的君子精神是梅蘭竹菊題材在各種各樣的藝術(shù)文化載體中熱衷于被體現(xiàn)和表達(dá)的，在民間石牌樓藝術(shù)的創(chuàng)作中也不例外。然而，石牌樓設(shè)計(jì)制作藝術(shù)在與梅蘭竹菊題材相結(jié)合時(shí)還能碰撞出更多層次的火花。造型美觀、色彩動(dòng)人的梅蘭竹菊，在傳統(tǒng)民俗文化中，被定義了不盡相同的吉祥寓意，成為祈福的圖形紋樣，深受百姓喜愛(ài)。



石牌坊的指示符號(hào)解釋

相比強(qiáng)化了表意功能的紀(jì)念性農(nóng)村牌坊，一些標(biāo)志性牌坊的存在，完全是出于使用功能的需要。這類(lèi)牌坊通過(guò)坊額的文字來(lái)標(biāo)識(shí)街道、書(shū)院、廟宇、宮殿等地點(diǎn)。

這種牌坊作為一種指示符號(hào)，它的反映形式與內(nèi)容間存在實(shí)際的因果聯(lián)系，用于識(shí)別環(huán)境，指示方向。例如，坐落于福建省建陽(yáng)市童游鄉(xiāng)考亭村“考亭書(shū)院"牌坊，北京市東城區(qū)門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街上的“成賢街”、“國(guó)子監(jiān)”等4座街道牌坊。


小結(jié)：裝飾美是石牌坊雕刻制作的目的。精湛的裝飾藝術(shù)，給石牌坊增添了審美價(jià)值及文化價(jià)值，并且更具有標(biāo)志性與紀(jì)念性。特別是有的石牌坊成了雕刻的載體，似一件大型雕塑藝術(shù)品。蘊(yùn)含著吉祥風(fēng)水文化，我國(guó)古代所建造的牌坊中，有不少是地方是因?yàn)樾藿ㄊ品欢＠纾瑑H五臺(tái)山石牌樓、隆昌牌坊群、徽州牌坊群，廣東的梅溪石牌坊、海南的農(nóng)村牌坊、福建的新農(nóng)村石牌樓等，其石牌坊牌樓造型更是千變?nèi)f化，多姿多彩，構(gòu)成獨(dú)特的大門(mén)建筑美。

作者：長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)歐陽(yáng)廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。

轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2412