我們是一個(gè)非常注重傳統(tǒng)和家族的國(guó)家，在很多鄉(xiāng)村都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的祠堂，更是一個(gè)大家族的象征，在一些祠堂的入口處通常能看到一種石雕的祠堂牌坊，古樸大氣，威嚴(yán)肅穆的鼎立在祠堂門(mén)口，壯觀又能夠體現(xiàn)石雕藝術(shù)和傳統(tǒng)建筑的美感，讓很多人喜歡，可以說(shuō)祠堂石牌坊代表著一個(gè)祠堂的形象，更是代表了整個(gè)家族的形象。



祠堂石牌坊石牌樓的歷史地位
在社會(huì)發(fā)展的歷程中，祠堂石牌坊石牌樓直享有封建社會(huì)的禮遇，擁有著區(qū)域內(nèi)的民間技藝、建筑材料和核心的選址，祠堂石牌坊是時(shí)間與空間的結(jié)合產(chǎn)物。我國(guó)歷代的家族祠堂石牌坊的雕刻都十分精美，藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)超同時(shí)期其他地方的石牌坊。



石牌樓多被安置在一組建筑群的前面，或者立在一座城市的市中心，通衢大道的兩頭，所以它們的位置都很顯著。石牌樓是怎樣產(chǎn)生的?不論是在建筑群前面，還是在通衢大道上的牌樓，就其位置來(lái)講總歸具有入口大門(mén)的特點(diǎn)，所以它的產(chǎn)生和建筑群的大門(mén)是分不開(kāi)的。早期建筑群的大門(mén)稱(chēng)為“衡門(mén)”，即在兩根直立的木柱子上加一條橫木組成為門(mén)，多用作鄉(xiāng)間普通建筑的院門(mén)，所以古代將簡(jiǎn)陋的房屋稱(chēng)為“衡門(mén)茅屋”。后來(lái)為了防雨雪的侵蝕,在衡門(mén)的衡木上加了屋項(xiàng)，在宋朝《清明上河圖》中可以見(jiàn)到這種門(mén)，只不過(guò)在門(mén)頂出檐的下面已經(jīng)用上了斗拱了。這種簡(jiǎn)單的院門(mén)形式如今在農(nóng)村中還能見(jiàn)到。在公元12世紀(jì)宋廷頒行的《營(yíng)造法式》中記載著一種烏頭門(mén)的形式，兩跟木柱左右立在地上，上有橫木，橫木下安門(mén)扇，但與衡門(mén)不同的是兩根立柱直沖上天，柱頭用烏頭裝飾，故名為烏頭門(mén)。不論是衡門(mén)還是烏頭門(mén)，它們都是石牌樓的雛形。



農(nóng)村祠堂石牌坊圖片樣式

祠堂石牌坊和村口牌坊樣式基本沒(méi)有明顯區(qū)別，在祠堂石牌坊中吉祥題材運(yùn)用更加豐富，常用的吉祥紋樣有花、鳥(niǎo)、魚(yú)、神獸浮雕為主，組成有一定吉祥寓意的適合圖案，如:喜.上眉梢、連年有余、四季平安、蝴蝶戲牡丹等。


小結(jié)：?jiǎn)伍T(mén)牌樓雕刻應(yīng)該要考慮到的事項(xiàng)很多，雕刻建造都應(yīng)該要先做好各方面的了解，按照建造搭配需要來(lái)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)單門(mén)石牌樓自身風(fēng)采。當(dāng)然實(shí)牌樓的價(jià)格與這些因素也都有關(guān)，在雕刻的時(shí)候可以先確定下到底需要什么樣的石牌樓，設(shè)計(jì)出更符合建造需要的作品，與區(qū)域的建造也都更為相配，展現(xiàn)一方風(fēng)土人情，留下更多故事。

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