村口門樓也就是農(nóng)村牌坊，是村莊出口入口的標(biāo)志，造型多種多樣。江西地區(qū)的門樓石牌坊，都是石材制作的。在江西農(nóng)村牌坊雕刻中，獅戲球的浮雕很受歡迎，雕刻石材有青石牌坊賀花崗巖牌坊，刻有花草植物，以及吉祥神獸雕刻，農(nóng)村牌坊裝飾異常講究,精美之處令人細(xì)細(xì)品味才能更好的領(lǐng)略其韻味，其中顯示村民的審美觀，農(nóng)村牌坊的人工雕琢與自然景物相得益彰，令連忘返。

村口門牌坊
長城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片



下圖廣州福建漳州農(nóng)村石牌坊上的靠山獸，這不是一個圓雕石獅，頭頂向橋頭的護(hù)欄處，鬃毛是高凸起的螺醫(yī)，耳朵扇門狀的趴于腦上，眉部依眉框角度斜向下，眼睛被雕成突出的圓柱體樣,面態(tài)寬敦，在今天看來這個石獅子顯得笨拙而又可愛，亳無兇猛野善的感覺，更無鎮(zhèn)守門戶的威嚴(yán)感。頭頂后面是石牌坊柱子，更添一份勤懇于職守的憨厚，這個就是步行街牌坊石獅子需要的效果，在步行街中穿梭，也有小孩和老人，小孩更喜歡這種擬人化的憨厚牌坊石獅子造型。



村牌坊
農(nóng)村牌坊圖片
此外，建筑學(xué)家伊東豐雄說，建筑一定要像我們的皮膚一樣柔軟和有延展性，能夠作為媒體的外衣去擴(kuò)展我們的表皮來使人適應(yīng)新的環(huán)境，使媒體通過這些表皮傳播信息，并為人瞬見。這里的表皮可以被理解是一種接觸的方式，在各類型建筑中，無論受眾是否意識到，都在被動地接受者建筑所傳遞的各種信息。牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質(zhì)實(shí)體在傳播過種種承擔(dān)著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動中，建造牌坊本質(zhì)上是對德行的表彰，通過對他們的嘉德懿行做出的直接褒獎，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導(dǎo)他們的行為，跟風(fēng)而來的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學(xué)習(xí)的榜樣，促使他們自覺向旌表人學(xué)習(xí)，村口石牌坊讓普世的價值觀快速地在基層推廣和擴(kuò)散。



現(xiàn)代石牌坊設(shè)計(jì)思路的形神統(tǒng)一
如今的古建筑和現(xiàn)代建筑發(fā)展而言，人們在逐漸了解一個城市的文明程度和形象的發(fā)展不能只是用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的高低來作為的標(biāo)準(zhǔn)。近些年全國各地都在紛紛建造不少商業(yè)街區(qū)，特別是商業(yè)街的街道牌坊就提升自己的傳統(tǒng)文化、地域性特點(diǎn)，這是在一定程度上滿足了人們精神方面的要求，提高了不少推動作用，但是也從中能看出一系列的問題，長期受到利益的驅(qū)使以及時間的短促，使得古典元素大門石牌坊創(chuàng)作語言在現(xiàn)代化的探索設(shè)計(jì)中不能完全呈現(xiàn)，古典元素的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“形神統(tǒng)一” ，要好好把握住古典元素的“魂”，現(xiàn)代許多城市搞統(tǒng)一化的設(shè)計(jì)管理，有的大量復(fù)制古貌，這些并不能體現(xiàn)古典元素的“神”，相反的使設(shè)計(jì)產(chǎn)生了僵化出現(xiàn)了適得其反的效果。



小結(jié)：在石牌坊牌樓圖片樣式發(fā)展到今天，主要是農(nóng)村牌坊和景區(qū)門牌樓使用較多，門牌坊牌樓的種類尤為豐富，可分為屋宇式石牌樓、無樓樣式的石牌坊、墻垣式石牌坊和沖天式石牌坊等。門牌坊上的構(gòu)件裝飾也不盡相同，根據(jù)景區(qū)或者鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平，進(jìn)行不同的調(diào)整。背景顯赫、經(jīng)濟(jì)資本雄厚的農(nóng)村或者風(fēng)景區(qū)、道觀寺院等地方自然較為繁瑣、精美，以彰顯主人的身份地位、精神追求，反之則從簡。特別是近我們長城石雕制作的屋宇式門樓石牌坊往往是身份或經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的大家族或者農(nóng)村所修建。

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