建筑從單體發(fā)展到群體組合，由獨(dú)立存在發(fā)展為大型組團(tuán)時(shí)，村莊的產(chǎn)生催生了村口大門的出現(xiàn)。村口大門牌樓在構(gòu)成院落的各組成部分之中，“農(nóng)村村口大門牌樓”扮演了重要的角色。村口大門早是木大門，后來為了堅(jiān)固和守護(hù)的作用，改成了石大門，也就是石牌樓早的樣式，再后來需要更好的裝飾效果，出現(xiàn)了村口石牌樓，村口大門牌樓、村口石牌樓的作用是什么呢？



忠正名節(jié)石牌坊
多為旌表剛正不阿的忠烈之臣和赤心報(bào)國為民的英賢豪杰而立。如:海南省海口市海瑞陵墓的“粵東正氣”石牌坊、浙江省杭州市岳王廟的“碧血丹心”福建福州李綱的“古社稷臣”石牌坊等。



石牌樓多被安置在一組建筑群的前面，或者立在一座城市的市中心，通衢大道的兩頭，所以它們的位置都很顯著。石牌樓是怎樣產(chǎn)生的?不論是在建筑群前面，還是在通衢大道上的牌樓，就其位置來講總歸具有入口大門的特點(diǎn)，所以它的產(chǎn)生和建筑群的大門是分不開的。早期建筑群的大門稱為“衡門”，即在兩根直立的木柱子上加一條橫木組成為門，多用作鄉(xiāng)間普通建筑的院門，所以古代將簡陋的房屋稱為“衡門茅屋”。后來為了防雨雪的侵蝕,在衡門的衡木上加了屋項(xiàng)，在宋朝《清明上河圖》中可以見到這種門，只不過在門頂出檐的下面已經(jīng)用上了斗拱了。這種簡單的院門形式如今在農(nóng)村中還能見到。在公元12世紀(jì)宋廷頒行的《營造法式》中記載著一種烏頭門的形式，兩跟木柱左右立在地上，上有橫木，橫木下安門扇，但與衡門不同的是兩根立柱直沖上天，柱頭用烏頭裝飾，故名為烏頭門。不論是衡門還是烏頭門，它們都是石牌樓的雛形。



貴州農(nóng)村石牌坊設(shè)計(jì)制作案例

貴州修建石牌坊、石牌樓有著悠久的歷史，在安順、貴陽、遵義、畢節(jié)、銅仁的廣大農(nóng)村都有古石牌坊、和現(xiàn)代制作的仿古石牌樓的存在。這些石牌坊、石牌樓的圖案內(nèi)容、題材和技法反映了時(shí)代藝術(shù)特征，一塊塊石料加工精致，一座座村門牌坊依然平整筆直，巋然不動。石牌坊上面的石獅子抱鼓石工藝古樸;石牌樓橫梁浮雕草木鳥獸圖案精美生動，寓意吉祥，銘記貴州古城建造的歷史和傳統(tǒng)圖案文化。

石門頭
貴州農(nóng)村村口門頭
貴州農(nóng)村牌坊圖片樣式一般簡易大氣為主，有三門沖天式大氣石牌坊、三門三樓、五樓樣式的檐樓式石牌樓，我們長城石雕只做了很多貴州農(nóng)村石牌坊、石牌樓，石牌樓價(jià)格都很便宜，我們本著宣傳的作用，價(jià)格低、質(zhì)量好、才可以有更多的客戶。

牌樓貴州農(nóng)村牌坊



小結(jié)：街口牌坊除了引人注目的巍然氣勢、巧妙的構(gòu)造，就橫梁間額枋上的浮雕造形及樓頂挑檐上的走獸圓雕都是一大特色。走獸雕刻是古街道牌坊裝飾中常用的工藝手法，既有審要求又承載著文化的寓意，起著烘托氣氛，突出主題的重要作用，這一特征在步行街牌坊的建筑裝飾中得到了充分的體現(xiàn)。以上商業(yè)街牌坊雕刻內(nèi)容非常豐富，有飛龍獅子、瑞獸祥云、如意卷草等寓意吉慶的傳統(tǒng)圖案，表現(xiàn)形式也很多樣，商業(yè)街的街道牌坊、步行街牌樓分別運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻工藝，顯示出明代高超的建筑雕刻水平，商業(yè)街牌坊是一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)，反映出當(dāng)時(shí)社會文化文明形態(tài)，對于研究地方歷史人文，具有極高的社會價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。

作者：歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。

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