在眾多的石牌坊廠家中，放眼當(dāng)今石牌坊雕刻行業(yè)，生產(chǎn)廠家的林立，在追求中卻有不同的想法，在生產(chǎn)質(zhì)量中有優(yōu)有劣，優(yōu)劣共存，其實世間萬物皆是如此，或許這也和道家的萬物共存相生相克的道理相符吧。既然有優(yōu)劣之分，石牌坊生產(chǎn)廠家體現(xiàn)出來的性質(zhì)都有那些呢?
海口東譚村下轄的涌潭村在明清時期誕生了10多位進(jìn)士舉人,出仕為官者為20余人，整個村因此功坊林立。海南地區(qū)特別是海口府城地區(qū)文化教育的昌盛使得當(dāng)?shù)厝瞬泡叧?功名科第坊的數(shù)量也多。
功名坊等牌坊所塑造的社區(qū)空間，其本質(zhì)是官方對精英價值觀的一種推廣與宣傳,對于符合儒家精英觀念的個人與家族給予嘉獎,在物理空間可以看到的就是牌坊的建立。當(dāng)此類精英觀念深入人心后,守護(hù)貞潔、科考入仕等便成為晉升地方精英的途徑并吸引越來越多的社區(qū)成員加入。在這一過程中也使社區(qū)空間實現(xiàn)了自身的擴(kuò)大化再生產(chǎn)。
我們長城石雕制作的浙江農(nóng)村石牌坊設(shè)計案例分析
我們制作的浙江寧波農(nóng)村牌坊圖片，這座農(nóng)村牌坊浮雕特色是雕刻《指日高升》浮雕，石牌坊設(shè)計圖案是將吉祥圖案指日高升中的圖案形式重新設(shè)計，比如人物形象、山水等根據(jù)石材進(jìn)行提煉后的設(shè)計重構(gòu)，提取了吉祥圖案中指日高升這一圖案的基本元素與組合圖形，但是對風(fēng)景圖案進(jìn)行了重新設(shè)計，豐富了圖案的內(nèi)容與形式，使農(nóng)村石牌樓牌樓雕刻作品形式感更強(qiáng),雕刻的圖案更加精致富有現(xiàn)代氣息。
石牌坊
湖南農(nóng)村農(nóng)村牌坊
農(nóng)村入口修建石牌坊旌表是一種行政手段，是封建社會統(tǒng)治者對那些做出符合自身利益行為的人一種獎賞與褒揚，同時隨著歷史的演進(jìn)，儒家思想文化的滲透，旌表不再只是一種手段，一種行為， 它成為了封建王權(quán)統(tǒng)治的制度，并將意識形態(tài)融入其中，有著積極的、文化、社會功能。
小結(jié)：在美麗鄉(xiāng)村牌坊牌樓建設(shè)中，沒有檐樓的石牌坊很多，再就是屋宇式門樓式的農(nóng)村牌樓也較為常見，農(nóng)村牌坊、村口石牌樓是古建中的獨立存在的單體建筑，經(jīng)過演變用于農(nóng)村村口大門、圖片樣式也豐富多彩 。在古代門樓牌坊是家族之間貧富差距的具體表現(xiàn)，在新農(nóng)村牌坊制作中，農(nóng)村牌坊的高低大小、裝飾構(gòu)件就沒有那么多的講究，石牌坊圖片樣式也比古代更加豐富，更為直接映射每個鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化。
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