對于農(nóng)村石牌坊起源的研究，有許多農(nóng)村牌坊專家學家發(fā)表過不同的意見，但是我們可以明確的是石牌坊這種建筑小品的形成絕不是一時一力之功，它也是經(jīng)過漫長時期的建筑形式的演變發(fā)展到鼎盛時期的。



石牌樓
濟寧長城石雕制作的湖南益陽農(nóng)村牌坊、石牌樓圖片
直至,蘇公祠木牌坊以及附近的五公祠堂是海口崇祀古圣先賢的一處圣地。海口市青少年活動中心就曾在五公司建筑群組織了一系列愛國主義教育活動，以追思歷賢達的名臣名士,弘揚充滿正能量的家國情懷口。從蘇公洞建立到五公祠隨之建立,再到之后崇祀古圣先賢的圣地的形成,都是神圣空間的再生產(chǎn)過程。以石牌坊為起點,帶有崇祀性質(zhì)的神圣空間的建立使一處普通的物理空間具備了功能性。而后這一神圣空間不斷向外延伸,對周邊的社會文化氛圍和社會關(guān)系造成影響,進而滋生了更大的神圣社會空間。



我們長城石雕認為沖天式石牌樓兩邊的沖天柱就是華表的一種演變，華表不僅僅是牌樓的重要構(gòu)成元素，同時其標示的作用與身份的象征意義對后世牌樓的標示象征作用有著巨大的影響。



古建筑牌樓
古建筑石牌坊牌樓
村門牌坊
一門農(nóng)村牌坊
仿古牌樓
長城石雕制作的農(nóng)村村口大門仿古牌樓
農(nóng)村牌樓的建造還是有很多事項需要了解，雕刻設(shè)計的話建議可以多多了解一些牌樓的設(shè)計要點和各種元素等。現(xiàn)在各地雕刻建造廠家比較多，工藝水準也都會各有不同，可以多了解石牌樓本身的設(shè)計亮點和元素事項等，相對來說也是能夠讓農(nóng)村石牌坊、石牌樓有更為古樸大氣的形象，與農(nóng)村建設(shè)更為相得益彰，展現(xiàn)建設(shè)風采面貌。


裝飾美是農(nóng)村入口牌坊門、石牌樓建筑藝術(shù)組成部分。農(nóng)村入口石牌樓、牌坊門上的精湛的裝飾藝術(shù)，可以給牌坊增添了審美價值及文化價值，并且更具有標志性與紀念性。特別是有的石牌坊成了雕刻的載體，似一件大型雕塑藝術(shù)品。牌坊的裝飾方法多種多樣，主要有浮雕、圓雕、透雕、線雕等傳統(tǒng)農(nóng)村吉祥圖案應用比較為廣泛。

廣東省梅州市五華縣農(nóng)村牌樓雕刻廠家