總之，我們長(zhǎng)城石雕這篇文章重在闡述匾聯(lián)藝術(shù)的審美特征及其文化生成，力欲展示匾聯(lián)藝術(shù)的深層文化結(jié)構(gòu)及內(nèi)在生命空間，并在當(dāng)下消費(fèi)文化的語(yǔ)境下對(duì)農(nóng)村石牌坊匾聯(lián)藝術(shù)的歷史發(fā)展做出積極探索。
虎口:是以虎、草花等線條為主,刻飾類似虎吻上唇翻掀大張，雕刻在農(nóng)村石牌坊大門上具有“把守門禁”、“吞噬妖魔”的驅(qū)邪作用，圖形變化極多樣，無(wú)法盡舉。
陜西村口門樓也被稱為陜西村口牌坊、陜西村口牌樓、陜西村口石牌坊、陜西村口石牌樓、陜西村口石門等，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，如今的人們對(duì)自己所處的生活狀態(tài)要求越來(lái)越高，在物質(zhì)水平要求提高的同時(shí)，精神方面的要求也在不斷地變化。
《華夏美學(xué)》中說(shuō)到：圖騰歌舞、巫術(shù)禮儀是人類比較早的精神文明和符號(hào)生產(chǎn)。這個(gè)精神文明、符號(hào)生產(chǎn)，如前所述，當(dāng)然不只是審美，但是，它有審因素和方面。
景觀農(nóng)村石牌坊的材質(zhì)肌理創(chuàng)新融合
現(xiàn)代科技發(fā)展迅猛,不論是建筑還是景觀還是室內(nèi),都大膽提倡使用新技術(shù)、新工藝、新材料，用材料來(lái)體現(xiàn)建筑新的內(nèi)涵。
在我國(guó)，吉祥元素大都用于古典園林以及農(nóng)村石牌坊或者家庭門頭雕刻上面，所以，傳統(tǒng)石牌坊的意境營(yíng)造以及石牌坊制作手法，都是今天居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的比較重要理論支持。
.png){kind=small}