因此，為了更好的發(fā)展農(nóng)村牌坊、村口牌樓雕刻藝術(shù)裝飾審美特征，在一定程度上合理的適應(yīng)市場需求，滿足消費(fèi)者的需求，創(chuàng)造具有一些文化特色的裝飾藝術(shù)圖案,充分發(fā)揮吉祥圖案的文化與審美價(jià)值，完善吉祥圖案在農(nóng)村牌樓雕刻藝術(shù)中的裝飾作用，提升濟(jì)寧嘉祥農(nóng)村牌樓廠家雕刻產(chǎn)品的市場競爭力。
在進(jìn)行旌表的活動(dòng)中，常在往在被旌表人所居住的宅院門或里閭門上樹立醒目的標(biāo)志，達(dá)到“彰善癉惡，樹之風(fēng)聲”的社會(huì)作用。將農(nóng)村石牌坊作為主要旌表方式并形成完善的機(jī)制是在明清完成的。
石坊門牌坊彰顯了古代的傳統(tǒng)主流文化，它所承載的儒、道都是的本土文化，對人的思想以及生活產(chǎn)生了深刻的影響。石坊門牌坊牌樓融合雕刻、繪畫、書法等藝術(shù)，石坊門牌坊包含著歷史、文化、藝術(shù)、等多種元素，極具學(xué)術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，給人無比的藝術(shù)享受和精神洗禮。
斗拱和檐樓是村口石牌樓的頂部組合部分，常見的牌樓斗拱如“十字拱”、偷心“一字拱”，還有種種異形斗拱，精彩紛呈，各具特色，人們在選擇村口石牌樓時(shí)，還可以選擇合適的斗拱來裝飾本村的牌樓，使其能更好的表達(dá)本村的文化特色及民風(fēng)民俗。
從社會(huì)文化上看，明代程朱理學(xué)盛行，朝廷為向百姓宣揚(yáng)灌輸封建的倫理道德思想，在物質(zhì)和聲譽(yù)上獎(jiǎng)勵(lì)獲得旌表建坊的家庭，例如洪武元年(1368年)明太祖朱元璋曾下詔旌表節(jié)婦，并明確規(guī)定“凡民間寡婦，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改節(jié)者，旌表門閭，免除本家差役”。
大門牌坊自身功能的完善。包括尺寸大小設(shè)計(jì)對人車流的分流方式及通行能力的處理和使用空間的設(shè)計(jì).
現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)園等大門牌石牌坊設(shè)計(jì)要與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。 包括與主體建筑的配合、襯托,以及對于大門牌坊自身所處地理環(huán)境、空間結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào).
大門石牌坊自身的造型特點(diǎn)。現(xiàn)代的大門牌坊設(shè)計(jì),防御性已逐漸弱化,取而代之的是其標(biāo)識功能的強(qiáng)化。大門是建筑群給人的第.-印象,因此與整體和諧而又有自身特點(diǎn)的形象設(shè)計(jì)是大門設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)思考和推敲的部分。
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