如湖北襄陽王 府綠影壁的糾偏加固工程、南京莫愁湖公園南大門牌樓整體遷移工程和廣東中山紀(jì)念堂的牌坊移位工程等，這不僅保留了多元化的建筑，同時也讓這些建筑所蘊(yùn)含的歷史文化信息、建筑構(gòu)造藝術(shù)得以繼續(xù)傳承，讓祖國燦爛的建筑文化發(fā)揚(yáng)光大。
將農(nóng)村石牌樓吉祥圖案的外在形式大膽提取，精煉吉祥圖案的本質(zhì)特征，通過石牌樓廠家工匠的精良技藝呈現(xiàn)出獨特的視覺審美效果,增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計的形式美感，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代新農(nóng)村牌樓文化設(shè)計的部分，根據(jù)新農(nóng)村牌樓的材質(zhì)特征進(jìn)行圖案再創(chuàng)造，重點突出吉祥圖案的主體元素及主要表現(xiàn)的對象，用大的線條簡而概之，但細(xì)節(jié)處理一定要精道并保留一定的細(xì)節(jié)刻畫，對次要元素進(jìn)行適當(dāng)刪減或者簡化，使之符合現(xiàn)代新農(nóng)村牌樓設(shè)計簡約的設(shè)計理念，賦予一定的時代特征，展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)村石牌樓視覺審美體驗是這一設(shè)計方法的價值所在。
四柱三間石牌坊，“版面”設(shè)在額枋或花板的中部，也有設(shè)在村門牌枋上部中間，兩邊是高拱柱，上邊是平板枋。字板在村門牌坊上用來鐫刻石牌坊名稱及旌表文字，包括坊主是誰、為什么而造、坊主的生平事跡及建坊者落款等文字。在古代，以石牌坊門上掛匾來表彰或紀(jì)念人物。特別是皇帝賜匾，是對臣民的獎賞。
蝙蝠紋飾在村頭石牌樓雕刻中有多種樣式，如一只倒立且臉面正對的蝙蝠，人們將其稱之為“福到眼前”；蝙蝠和錢幣組合稱為“蝠在眼前”；蝙蝠繞云稱為“福運”；蝙蝠與海水稱為“福如東海”，與松樹的結(jié)合稱為“福壽延年”；蝙蝠成雙叫做“重?！被颉半p?！?；五只蝙蝠圖案稱之為“五福臨門”，四只蝙蝠圖案則寓意四福。
從學(xué)校大門的雕刻建造來看，在用料的選擇上比較講究。學(xué)校的大門不屬于定期更換的類型，這對質(zhì)量的要求都會更高，這就需要在用料的挑選上把握好。
因而在時間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質(zhì)化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實踐理性相結(jié)合，歸結(jié)并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎(chǔ)上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區(qū)別于典籍、政令等，因牌坊的穩(wěn)固性和耐久性，牌坊可以長久的保存。
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