如湖北襄陽王 府綠影壁的糾偏加固工程、南京莫愁湖公園南大門牌樓整體遷移工程和廣東中山紀念堂的牌坊移位工程等，這不僅保留了多元化的建筑，同時也讓這些建筑所蘊含的歷史文化信息、建筑構(gòu)造藝術(shù)得以繼續(xù)傳承，讓祖國燦爛的建筑文化發(fā)揚光大。
將農(nóng)村石牌樓吉祥圖案的外在形式大膽提取，精煉吉祥圖案的本質(zhì)特征，通過石牌樓廠家工匠的精良技藝呈現(xiàn)出獨特的視覺審美效果,增強現(xiàn)代設(shè)計的形式美感，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代新農(nóng)村牌樓文化設(shè)計的部分，根據(jù)新農(nóng)村牌樓的材質(zhì)特征進行圖案再創(chuàng)造，重點突出吉祥圖案的主體元素及主要表現(xiàn)的對象，用大的線條簡而概之，但細節(jié)處理一定要精道并保留一定的細節(jié)刻畫，對次要元素進行適當刪減或者簡化，使之符合現(xiàn)代新農(nóng)村牌樓設(shè)計簡約的設(shè)計理念，賦予一定的時代特征，展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)村石牌樓視覺審美體驗是這一設(shè)計方法的價值所在。
四柱三間石牌坊，“版面”設(shè)在額枋或花板的中部，也有設(shè)在村門牌枋上部中間，兩邊是高拱柱，上邊是平板枋。字板在村門牌坊上用來鐫刻石牌坊名稱及旌表文字，包括坊主是誰、為什么而造、坊主的生平事跡及建坊者落款等文字。在古代，以石牌坊門上掛匾來表彰或紀念人物。特別是皇帝賜匾，是對臣民的獎賞。
蝙蝠紋飾在村頭石牌樓雕刻中有多種樣式，如一只倒立且臉面正對的蝙蝠，人們將其稱之為“福到眼前”；蝙蝠和錢幣組合稱為“蝠在眼前”；蝙蝠繞云稱為“福運”；蝙蝠與海水稱為“福如東海”，與松樹的結(jié)合稱為“福壽延年”；蝙蝠成雙叫做“重福”或“雙福’夕；五只蝙蝠圖案稱之為“五福臨門”，四只蝙蝠圖案則寓意四福。
從學(xué)校大門的雕刻建造來看，在用料的選擇上比較講究。學(xué)校的大門不屬于定期更換的類型，這對質(zhì)量的要求都會更高，這就需要在用料的挑選上把握好。
因而在時間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質(zhì)化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實踐理性相結(jié)合，歸結(jié)并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎(chǔ)上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區(qū)別于典籍、政令等，因牌坊的穩(wěn)固性和耐久性，牌坊可以長久的保存。
