村頭牌坊浮雕圖案正是因?yàn)闈h語有著大量的同音字、同音詞，這些基礎(chǔ)的字詞為通過諧音來表達(dá)字義、詞義提供了語音方面的條件；同時(shí)，漢族民間老百姓的傳統(tǒng)觀念中愿意聯(lián)想、聯(lián)系，把一方面和另一方面的事物關(guān)聯(lián)在一起，這種靈活、松散、廣泛的思維慣為諧音多發(fā)創(chuàng)造了條件。村頭牌坊上的動(dòng)植物浮雕圖案之所以出現(xiàn)諧音，大都是利用民間老百姓的善于附會(huì)、講究吉祥、靈活聯(lián)想的思維特點(diǎn)，從一個(gè)簡(jiǎn)單的雕刻圖案，思量出豐富的含義。
農(nóng)村進(jìn)村大門牌坊作為一個(gè)村莊出入的必經(jīng)之地，隨著現(xiàn)代社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)越來越好，人們對(duì)村莊路口大門的裝飾自然是加倍重視的，從農(nóng)村路口牌坊雕刻藝術(shù)的就能看出來，不管是村民還是雕刻師傅對(duì)進(jìn)村入口石門的雕刻藝術(shù)非常講究，進(jìn)村大門牌坊雕刻裝飾藝術(shù)背后有著強(qiáng)大的信仰支撐，在人們心中，進(jìn)村大門牌坊上的浮雕石獅子、龍鳳、麒麟等神獸雕刻是“通靈通圣”的。現(xiàn)在農(nóng)村進(jìn)村大門牌坊裝飾在人們心中獨(dú)特的靈性作用更是將農(nóng)村入口牌坊圖片樣式設(shè)計(jì)推向了發(fā)展的高峰。
村口牌坊大門打造美麗鄉(xiāng)村已經(jīng)不僅僅是一種裝飾品了，更重要的是古代歷史文明的一種傳承，當(dāng)我們建造一座村口牌坊大門牌樓的時(shí)候，也就需要更多的理論和知識(shí)來作為一種支撐，是人類文化和智慧的共同的結(jié)晶。
在殷王朝時(shí)，用烏龜預(yù)測(cè)吉兇禍福。麟雖形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，但是最晚出現(xiàn)在四靈中的吉祥物。漢代形成的“四靈系統(tǒng)”歷史十分悠久。大門牌坊雕刻吉祥圖案的祈福觀也是后來儒家學(xué)說的重要組成部分。
長城石雕制作的農(nóng)村石門樓牌坊圖片
村口大門牌坊牌匾設(shè)計(jì)制作廠家的選擇事宜要從多方面考慮，看好雕刻的具體要求和事項(xiàng)，看好制作廠家的運(yùn)作發(fā)展概況，結(jié)合自我雕刻建造搭配以及要求等分析清楚，從而能夠挑選到合乎需要的雕刻廠家，減少出現(xiàn)問題的可能，彰顯整座牌坊的藝術(shù)之美。
近些年來，由于旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，牌坊的設(shè)立在園區(qū)、古城景區(qū)等吸引游客，這樣的石大門牌坊就是門面 ，所以也要花大價(jià)錢制作，修建石大門牌坊也能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。
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