在美國建築師賴特看來，有機(jī)建築是自然建築。房子應(yīng)該像植物一樣，是地面的基本和諧因素，從屬於自然環(huán)境，從地面生長，面對太陽。西方建築走向生態(tài)建築，其實是對西方建築自然的反思，是對建築的回應(yīng)。
農(nóng)村大門石牌坊圖片
農(nóng)村石門建築本身也是一種文化，是一種代表國家形象的文化，也是一個時代文化進(jìn)步的反映。與傳統(tǒng)文化一樣，中國傳統(tǒng)的農(nóng)村門建築也是一脈相傳的。在儒家、道教、五行、地理等經(jīng)典學(xué)科的基礎(chǔ)上，形成了獨特的建築文化體系。
為了完成傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，福建農(nóng)村牌坊在現(xiàn)代福建農(nóng)村牌坊建築的外觀裝飾設(shè)計中，傳統(tǒng)的圖案裝飾不斷減少，接近無飾，放棄了舊的複雜裝飾風(fēng)格。這樣，我們需要更深入地思考如何反映內(nèi)涵，實現(xiàn)少裝飾、多質(zhì)量或無裝飾、有質(zhì)量。
上圖中，我們製作的順耕別墅石牌坊柱頭石雕的祥龍，整體雕刻意境非常成功。這是十多年前的石牌坊作品。隨著我們長城石雕廠雕刻工匠創(chuàng)作經(jīng)驗的不斷積累，我們也意識到運用產(chǎn)生的審美效果，開始有意識地拋棄雕刻石牌坊浮雕和圓雕過程中刻意雕刻的痕跡，追求工藝的審美境界，從而達(dá)到我們今天在石柱上看到的真誠、粉飾、少做作、回歸自然、自然的氣質(zhì)，因為鐵器可以通過不斷的打擊延長；木匠一般應(yīng)該儘量把木材留長，努力優(yōu)勢，以確保有一定的空間來彌補(bǔ)以後的操作中的錯誤。但相比之下，石匠既不能努力短處，也不能刻意留出空間，只能嚴(yán)格按照一定的尺寸，正確雕刻。但相比之下，石匠既不能努力缺點，也不能故意留下空間，只能嚴(yán)格按照一定的尺寸，正確雕刻。這也充分反映了石匠的特點，細(xì)緻嚴(yán)謹(jǐn)，善於把握謹(jǐn)慎。
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