有祝知縣牛樹梅福壽雙全之意。次間上匾深浮雕“福、祿、壽、喜”四星官。南面右上匾深浮雕祿星，又稱賜祿天官:后隨一童，懷抱一瓶，瓶?jī)?nèi)插三戟，寓祝牛樹梅“平升三級(jí)”之意。次樓蓋下額枋均為鏤空云紋，云紋中刻束腰飄逸綬帶之“八寶”:南面刻有簡(jiǎn)板、如意、葫蘆、古琴;北面刻有寶劍、編磐、畫軸、如意。以此高雅之物表達(dá)民眾對(duì)牛樹梅的稱頌之意。
農(nóng)村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農(nóng)村的標(biāo)志，也是歷史的見證。它們以各種形式出現(xiàn)，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿著歷史的沉淀。
四川和重慶農(nóng)村牌坊石牌坊牌樓制作案例
四川省的農(nóng)村牌坊修建地區(qū)幾乎遍布全景及各個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)村，包括少數(shù)還有重慶等地方。比如重慶、甘孜、成都、隆昌都存在大量的古牌坊，我們長(zhǎng)城石雕在重慶潼南縣、內(nèi)江、宜賓、瀘州、達(dá)州、自貢、資陽(yáng)、成都、綿陽(yáng)、雅安等地制作了很多農(nóng)村牌坊，我們制作的農(nóng)村石牌坊圖片樣式都是根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的牌坊風(fēng)格改進(jìn)的，農(nóng)村石牌坊可以分為兩大類，就是柱出頭和不出頭兩種，四川和重慶地農(nóng)村牌坊兩種樣式都有，有檐樓牌坊造型柱子一般不出頭，當(dāng)?shù)匾步凶鍪茦牵覀冮L(zhǎng)城石雕在四川和重慶制作的農(nóng)村石牌坊圖片樣式有“兩柱一間”的單門牌坊，“四柱三間的”“三門石牌坊，”和““六柱五間”的五門石牌坊。檐樓數(shù)量有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓、十一樓等圖片樣式。
浙江村莊牌坊上的裝飾題材以“鯉魚跳龍門”的紋樣寓意科舉的成功，是步入仕途的前提。《后漢書》:“士有被其容納者，名為登龍門”。《水經(jīng)注》云:“鯉魚三月上渡龍門，得渡為龍……”于是傳說中能跳上龍門的魚，就可以搖身變?yōu)橄笳鞯弁醯凝垺Ｋ浴棒~躍龍門”成為了臺(tái)州農(nóng)村牌坊建筑常見的吉祥題材。
在殷王朝時(shí)，用烏龜預(yù)測(cè)吉兇禍福。麟雖形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是最晚出現(xiàn)在四靈中的吉祥物。漢代形成的“四靈系統(tǒng)”歷史十分悠久。大門牌坊雕刻吉祥圖案的祈福觀也是后來儒家學(xué)說的重要組成部分。
通過我們講解石牌坊大門的制作過程，真情流露出石牌坊雕刻工匠恪守盡職的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，由此凸顯普通石牌坊雕刻工匠身上所折射的匠人精神，以及對(duì)平凡崗位上承載偉大使命的價(jià)值表達(dá)。
在是否設(shè)置大門的問題上東西方歷來存在分歧,因此在各種文化逐漸融合的今天,國(guó)內(nèi)建筑界存在這樣的狀況:一方面出于傳統(tǒng)意義上的“內(nèi)向圍合”的心理,仍然在群體建筑建設(shè)中設(shè)置大門;另一方面,也出現(xiàn)了借鑒國(guó)外形式,不設(shè)大門而改做廣場(chǎng)的入口形制;更有一些將大門視作建筑附屬品的草草設(shè)計(jì)了事的現(xiàn)象存在。
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