它的效果比一首律詩或絕句還好，更非一篇游記散文所能及。”“楹聯(lián)中很大一部分都是極有思想性的，而且有一類專門的楹聯(lián)，被人們稱作格言聯(lián)，格言聯(lián)早為人們所注意，格言聯(lián)使用靈活，既可以懸掛于公共場所，也可以作為“贈人以言”的物品。格言聯(lián)形式簡短，寥寥數(shù)字，卻字字沁人心脾，短短幾言，卻言言入人肺腑。
在許多老鄉(xiāng)村里，村口門樓石牌樓一直是老鄉(xiāng)們眼中最熟悉的景物。那里雕刻的各類精吉祥圖案，每一處都給人以安寧、祥和的感覺。翠綠的松樹、枝葉茂盛的楊樹，給村口門樓石牌樓披上了一件婀娜多姿的綠色斗篷。在門樓石牌樓，可以看到牌樓上雕刻著各種吉祥圖案，比如有龍鳳圖案、瑞獸圖案、福祿壽喜圖案，還有蒼蠅驅(qū)蚊、駕鶴西歸的圖案。這些圖案集結(jié)了古代的文化，給人以深厚的文化底蘊(yùn)感。每一個(gè)圖案都獨(dú)具匠心，精美絕倫，讓人嘆為觀止。它們更是傳遞著老鄉(xiāng)們對祥和安寧的向往，傳遞著老鄉(xiāng)們的對家鄉(xiāng)的思念。在這里，人們不僅可以感受到村口門樓石牌樓雕刻的吉祥圖案所傳達(dá)出來的祥和安寧，還可以感受到這里濃濃的鄉(xiāng)土味，更能讓人深深感受到村里老鄉(xiāng)們深厚的情感和親情。
農(nóng)村牌樓有升華空間美化環(huán)境
運(yùn)用古典元素進(jìn)行的新農(nóng)村牌樓進(jìn)行設(shè)計(jì)，在視覺的感受上給人以沖擊力，在其農(nóng)村牌樓的門頭和對聯(lián)設(shè)計(jì)中運(yùn)用特色的藝術(shù)形式來進(jìn)行藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)，而且在色彩的選用，上主要運(yùn)用顏色艷麗的紅色字體或者金色字體來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其在視覺上熠熠生輝，美化了農(nóng)村大門的外部空間環(huán)境，通過農(nóng)村牌樓的設(shè)計(jì)在視覺上的展示，使農(nóng)村牌樓的氛圍得到升華，而且有提亮整個(gè)外部環(huán)境的效果。
河南農(nóng)村村牌在民間吉祥浮雕圖案中，通常有些浮雕圖案采取成雙成對的形式出現(xiàn)，如“八仙圖案”、“四藝”、“四君子”、“雙龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“門神圖案”等。八仙泛指道教八位，即：鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八個(gè)，老、幼、男、女、富、貴、貧、賤，各種性別與各階層的人物都有。
這座陵墓牌坊公墓大門牌坊采用白石和青白石料建造，仿木建筑結(jié)構(gòu)，形體高大，為六柱五間十一樓造型樣式，其中主樓1座，次樓4座，夾樓4座，邊樓2座，各樓均為廡殿頂。主樓、次樓正脊兩端各雕鴟吻一對、垂獸4只，走獸12只，夾樓及邊樓鴟吻、垂獸數(shù)同主樓，走獸各8只。各樓勾滴之下仿木構(gòu)件形狀，分雕檐椽、飛子、槍樑、斗棋、平板枋等構(gòu)件。陵墓牌坊圖片公墓大門設(shè)計(jì)圖陵墓牌坊圖片公墓大門設(shè)計(jì)圖
澳門“大三巴牌坊”是澳門的景觀，也是澳門門的標(biāo)志性建筑之-。江南地區(qū)水鄉(xiāng)城都的蘇州，大小街巷中也多立有石門，解放后大量拆除移建，令人惋惜。隆昌縣牌坊古鎮(zhèn)，擁有17座清代遺存的石大門牌坊,具有很高的民俗文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
農(nóng)村石牌坊牌樓中的雕刻、紋飾、浮雕以及構(gòu)件排列、組合的秩序等等，都成為我們判斷和理解農(nóng)村石牌坊建筑風(fēng)格、類型和文化內(nèi)涵的至關(guān)重要的信息，人們的社會意識，信念和價(jià)值觀通過這種形式而得到顯現(xiàn)。農(nóng)村村門牌坊建筑裝飾藝術(shù)具有一定的寓意,它一般修建在建筑群的門口、建筑前端。與建筑體結(jié)合產(chǎn)生的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，我國古建筑十分重視門口石牌坊石牌樓裝飾在建筑當(dāng)中所起到的作用。古時(shí)候由于信息載體的匱乏，古建石牌樓牌坊裝飾在美化建筑的同時(shí)還起到了傳達(dá)信息的作用。
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