美國建筑師賴特眼中的有機建筑就是“自然的建筑”，房屋應像植物一樣，是地面的基本的和諧的因素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來，迎著太陽。“西方建筑走向生態(tài)建筑，實際上就是對西方建筑的自然的反思，是建筑的回應。
農村牌坊有許多講究，首先，它要選擇堅固耐用的材料，比如木頭、鐵銹蝕、石頭等，這樣才能抗衡風雨和時間的洗禮，經(jīng)久耐用。其次，它的設計要精致，要符合傳統(tǒng)文化的美觀要求，比如掛毯、毛筆書法、石雕等，這樣才能表現(xiàn)出農民的藝術精神。
我們以徽州農村祠堂牌坊舉例說明：徽州是禮儀之邦，文化氣息濃厚，人們聚族而居的形式背后便是以家族為核心的社會化保障體系。在這個體系內，善舉與道德楷模不僅能夠得到表彰宜揚，還能夠因此.獲得物質鼓勵。而反觀徽州地區(qū)居全國之冠的貞節(jié)石牌坊，聯(lián)系到數(shù)以萬計孤兒寡母生計的維持，也不能不思考在這其中宗祠所起到的作用。
江西村牌坊動植物圖案，能在一定程度上引起社會的重視和學界的關注，從而更好地挽救和保護非物質文化遺產。新農村牌坊一般多高多寬合適呢？下面由嘉祥縣長城石雕廠對農村牌坊的高度和寬度進行介紹；農村修建村口牌坊首先要確定它的安裝位置。
《華夏美學》中說到：圖騰歌舞、巫術禮儀是人類最早的精神文明和符號生產。這個精神文明、符號生產，如前所述，當然不只是審美，但是，它有審因素和方面。
大門雕刻建造用料選擇多，常見的包括了青石、花崗石、大理石等，有些會選擇名貴一些的漢白玉也有可能，不過具體還是要考慮到學校的整體風格搭配情況，盡量顏色等都要協(xié)調一些。同時也要考慮到石料的耐用性，避免出現(xiàn)磨損、缺口、裂縫等。
在我國傳統(tǒng)的大門牌坊它是單組建筑群與城市空間的出入口,是兩者之間的聯(lián)系和過渡,是限定群體空間的節(jié)點在功能上不僅需要滿足通行、防御功能，更具有標識及界定作用。
