“魚”與“余”諧音，表示有余、富裕的意思，是財富的一種象征，而“鯉魚跳龍門”雕刻在進村大門樓牌坊上面，則寄托了人們希望科舉及第、飛黃騰達的強烈愿望。
古人曾經說過，牌坊是傳遞信息的橋梁，它也是村莊的守護神，可以驅趕魔鬼，祛除災禍，帶來吉祥福祉。所以，牌坊不僅是一個村莊的象征，也是一種風水禁忌的象征，它能夠給村莊帶來幸福與溫馨，為人們帶來與繁榮。
例如湖南邵陽農村牌坊中的裝飾圖案“回紋”形如“回”字，大口、小口，皆回轉之形也，借代“回轉反復、富貴不斷、吉利深長”之意；因“蝠”諧音“福”，“蝙蝠紋”常與“壽字紋”、“云紋”及“器物法寶紋”組合成祝頌福壽之意；“四君子紋”則隱喻文人高尚的品格與情操，備受各個階層人們喜愛等等。湖南永州農村牌坊通過在情感和視覺之間“抽象→具象→抽象”的轉譯后，觀者腦海中的“意境”油然而生，從而體現出傳統美學思想的價值。
其實村口牌坊大門外形比較簡單結構不是很復雜，那么在石牌坊設計的過程中，就更加的注重石材的選擇和風格的確定，這樣總體的設計思路比較完整，能夠分清楚輕重緩急也是對村口牌坊設計非常有幫助的。
雕刻特色:一門三樓樣式的村門牌樓和景區牌樓符合雕刻工藝精細、華美、規范化與程式化特點的同時，還兼顧了民間龍鳳和龍鳳大相徑庭的純樸自然，在農村大門石牌坊、牌樓門頭的眾多裝飾紋樣中，龍鳳等吉祥圖案紋樣的形態造型尤為璀璨多姿、精彩絕倫。
作為景觀園林入口處的守禮門牌坊,其觀賞性的審美價值遠遠大于其標志空間領域界限的功能。在日本京都的伏見稻荷大社因鳥居而聞名世界，在神社門前，由許多鳥居排列成長長的甬道,被稱為“千本鳥居”。
例如在我國夏朝，人們以蛇為圖騰，燕子是商代人們的圖騰，是東部地區的一些的圖騰，龜是中部圖騰。到了后來,因為部落之間相互殘殺或吞并,原來部落的圖騰也進行了融合，形成一種集各種形象于一身的神靈動物，于是圖騰變成了人們的保護神以及吉祥物，雕刻在村門牌坊上面，就是寓意整個村莊受到身受的護佑。
