小結(jié)：由于地域、文化、的不同，各地的農(nóng)村牌坊風(fēng)格都不一樣，農(nóng)村牌坊的價(jià)格多少也各不相同，有的農(nóng)村牌坊圖片樣式雄偉壯觀，有的輕靈秀美，只要是石牌坊可以和農(nóng)村大門口周圍的自然環(huán)境和諧，這樣的農(nóng)村牌坊就受到當(dāng)?shù)匕傩盏南矏郏嚓P(guān)于農(nóng)村牌坊圖片樣式、價(jià)格我們長(zhǎng)城石雕會(huì)在以后的文章中詳細(xì)介紹。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖的六大樣式中，古風(fēng)牌坊是代表性的一種。古風(fēng)牌坊以古典文化為主題，以典雅的正方形、圓形、橢圓形等多種形狀為特色，以及精美絕倫的工藝裝飾，使其具有濃厚的古典氣息，能夠在現(xiàn)代社會(huì)中突出傳統(tǒng)文化的美感。
在進(jìn)行旌表的活動(dòng)中，常在往在被旌表人所居住的宅院門或里閭門上樹立醒目的標(biāo)志，達(dá)到“彰善癉惡，樹之風(fēng)聲”的社會(huì)作用。將農(nóng)村石牌坊作為主要旌表方式并形成完善的機(jī)制是在明清完成的。
河南農(nóng)村村牌在民間吉祥浮雕圖案中，通常有些浮雕圖案采取成雙成對(duì)的形式出現(xiàn)，如“八仙圖案”、“四藝”、“四君子”、“雙龍戲珠”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“門神圖案”等。八仙泛指道教八位，即：鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅，這八個(gè)，老、幼、男、女、富、貴、貧、賤，各種性別與各階層的人物都有。
無(wú)論是富商之家還是平民百姓，不論裝飾形式的差異與裝飾手法的不同，不論裝飾材料的貴賤與裝飾工藝的精細(xì)與否，其要表達(dá)的內(nèi)在思想都是一樣的，那就是祈求吉祥，這也就是村口修建的的主要因素之一。
村莊石頭牌坊有悠久的歷史，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中依然有廣泛的需求，很多地方都有它的身影。從石牌坊廠家提供的浙江村莊石頭牌坊圖片效果圖來(lái)看，村莊石頭牌坊既具有古典建筑的美感，同時(shí)也可以和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠帶來(lái)很好的裝飾效果。
在是否設(shè)置大門的問(wèn)題上東西方歷來(lái)存在分歧,因此在各種文化逐漸融合的今天,國(guó)內(nèi)建筑界存在這樣的狀況:一方面出于傳統(tǒng)意義上的“內(nèi)向圍合”的心理,仍然在群體建筑建設(shè)中設(shè)置大門;另一方面,也出現(xiàn)了借鑒國(guó)外形式,不設(shè)大門而改做廣場(chǎng)的入口形制;更有一些將大門視作建筑附屬品的草草設(shè)計(jì)了事的現(xiàn)象存在。
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