徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊的裝飾風(fēng)格自明清以來(lái)有所差別，主要反映在材質(zhì)和雕工上。明代的牌坊多用青石雕刻，質(zhì)地較軟而便于雕刻，裝飾風(fēng)格立體感強(qiáng)；而清代牌坊多用青石，質(zhì)地堅(jiān)密，雕刻不易，因此在雕刻手法上多用淺雕、平雕，裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)潔。 那么為什么石牌樓要修建在城隍廟口呢？這是曾璋年幼的時(shí)候?qū)W習(xí)很好，但是一日同學(xué)的筆遺失了，多人都是懷疑是曾璋所所為，并且是發(fā)生了很多的爭(zhēng)執(zhí)，后是扯到了城隍廟強(qiáng)，是請(qǐng)城隍爺神鑒，但是曾璋連投了受懷，可以說(shuō)是有口難辯，后是落個(gè)小偷的名聲，之后蒙冤的曾璋發(fā)誓，城隍爺冤枉好人，枉為神明，待到了自己出人頭地之后，定要出口氣。 而當(dāng)曾璋官職五品，授職南京兵馬指揮使，但是一日，要衣錦還鄉(xiāng)，為了表記父母親功建，在家鄉(xiāng)是修建了這個(gè)牌坊，地址就是在東門(mén)外的城隍廟口，而且在牌坊上是刻上了自己的官階，而且曾璋的用意就是要網(wǎng)城隍爺每次出巡的時(shí)候，都是要從他的腳下經(jīng)過(guò)，一消夙愿。這就是石牌樓早的一個(gè)故事。 浙江衢州龍游現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)圖
廣州村口牌樓好的廠家我們嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司專業(yè)制作廣東景區(qū)牌樓、廣州村莊牌樓、祠堂牌坊大門(mén)、路口石頭大門(mén)，我們?cè)趶V州有眾多的村莊牌坊案例，每一座石牌坊雕刻工藝都是質(zhì)量上乘，是當(dāng)?shù)氐窨趟囆g(shù)的經(jīng)典之作。

在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無(wú)上的象征，與天齊。而鳳是白鳥(niǎo)之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。
一門(mén)簡(jiǎn)易牌坊圖片石材：芝麻白安裝地點(diǎn)：南海觀音道場(chǎng)牌坊規(guī)格：總寬5、6米，中門(mén)柱子寬度60公分。 雕刻圖案：草龍，祥云浮雕。 雕刻對(duì)聯(lián)：橫聯(lián)：妙金山菩提苑，左聯(lián)；心是菩提十方圓，右聯(lián)：證普為法緣一幻終生。 牌坊重量：30噸。 牌坊價(jià)格：6-8萬(wàn)，具體價(jià)格看安裝地點(diǎn)的遠(yuǎn)近，和具體浮雕深度要求。

廣州村莊牌坊歷史廣州村周牌樓石雕工藝發(fā)展及其載體“中國(guó)建筑石雕起源于商，形成于周，漢代為歷史發(fā)展的**個(gè)高峰期，唐代發(fā)展達(dá)到了另一個(gè)高峰。唐代石牌樓建筑在漢的大氣、雄偉基礎(chǔ)上增加了力度和和諧的因素，成就了這一時(shí)期的輝煌。宋代沿用唐式，注重精細(xì)、輕巧以及明暗對(duì)比的表現(xiàn)手法。 明清在此方面精工細(xì)雕，繁華富麗；通過(guò)民居村莊牌樓圖片可以看出，牌樓建筑石雕發(fā)展迅速，工藝水平高超、制作的精巧，讓人嘆為觀止。
　　 　　鄉(xiāng)村門(mén)樓石牌坊的由來(lái)農(nóng)村門(mén)樓其實(shí)與以上官方牌坊的建造沒(méi)有直接的關(guān)系,卻是衍生于古代的里坊建筑。所謂“里坊”,是指我國(guó)古代城市被縱橫交錯(cuò)的棋盤(pán)式道路劃分成若干塊方形居民區(qū),這些居民區(qū)隋代稱之為“里”,唐代稱之為“坊”,每個(gè)“里”或“坊”都設(shè)立門(mén),上書(shū)“里”或“坊”的名字。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者建設(shè)“里坊”的主要目的是為了防止犯罪,便于治安管理,因此各坊實(shí)行每天按時(shí)啟閉的制度。在四會(huì)市西部石狗鎮(zhèn)謳坑村考察時(shí),我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠即已注意到每個(gè)村落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是四通八達(dá)的巷道,每條巷道之間的寬度多不過(guò)兩米,而且全部是筆直貫通的。如果在一個(gè)巷道口設(shè)一個(gè)門(mén),則可以把整個(gè)村莊封閉。據(jù)村民介紹，解放軍前這些巷道口都建筑有“里坊”,而且設(shè)有大門(mén),由于村落處在崇山峻嶺之中,一旦有野獸出沒(méi)或土匪侵犯,關(guān)上大門(mén)則能保證村莊的安全。在廣州北部江谷鎮(zhèn)清平村的民居建筑與謳坑村如出一轍,至今仍能見(jiàn)到巷道口建的里坊,其中有個(gè)里坊就叫“錦華里”。其設(shè)計(jì)用青磚以圓拱形砌成,橫梁砌直并覆蓋一層金..布瓦。與清平村相鄰的黎寨村亦有留存的里坊,坊的上部?jī)蓚?cè)有兩個(gè)對(duì)稱的圓形孔,可能是關(guān)上坊門(mén)后作了望之用。坊頂則用..琉璃瓦覆蓋,其形狀已經(jīng)類似現(xiàn)在的村牌坊,只是沒(méi)有柱子。 　

　　 　農(nóng)村門(mén)樓、村牌坊的坊面基本由三部分組成:文字、圖案、對(duì)聯(lián)。有大段文字的村牌坊只有兩個(gè),即禮堂村和謳坑村,顯然文字并不是普遍興盛的,這顯示出現(xiàn)代農(nóng)村門(mén)樓、村牌坊并不具有繁復(fù)的功能和意義。引人注目的是圖案設(shè)計(jì),一是普遍雕刻在坊頂?shù)碾p龍戲珠,一是東西部地區(qū)盛行的左右坊對(duì)稱圖案。關(guān)于牌坊頂端通常設(shè)計(jì)的雙龍戲珠,村民一般認(rèn)為龍與龍珠均為吉瑞之物,能辟水火。“雙龍戲珠”有慶豐年、祈吉祥之意,表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽。這與左右坊圖案表明的意思基本一致,如普遍見(jiàn)到的竹報(bào)平安、馬到功成圖也往往刻有這兩個(gè)成語(yǔ),以強(qiáng)化這種內(nèi)涵。可以佐證這一點(diǎn)的是陸巷的對(duì)聯(lián):陸家人杰地靈財(cái)運(yùn)亨通今勝昔,巷上青龍庇佑老少安康享豐年。可見(jiàn)文字、對(duì)聯(lián)、圖案表達(dá)的意思具有整體性。
結(jié)語(yǔ)綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識(shí)的物化，除了社會(huì)歷史的價(jià)值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會(huì)意志。社會(huì)歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會(huì)歷史的價(jià)值。因此，對(duì)徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格研究，離不開(kāi)生長(zhǎng)的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化與地方宗族勢(shì)力相互交織而盛開(kāi)起來(lái)的共榮之花。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：