關(guān)于雕刻圖案，主要是要保證整體線條的流暢，浮雕的好看程度，就是讓內(nèi)行人或者普通百姓都能看懂，都開(kāi)著好看，這樣的圖案設(shè)計(jì)才是好看的石牌坊。 長(zhǎng)城石雕廠-專業(yè)石牌坊廠家------追求技術(shù)的完美和**靠著傳承和鉆研憑著對(duì)理想的的專注和堅(jiān)守去創(chuàng)造、制作有神韻的石牌坊、牌樓作品…… 那么石雕牌坊的意義何在呢？其實(shí)石雕牌坊早建造是一種吉祥的象征，有一種非常好的寓意蘊(yùn)含在其中的，而我們現(xiàn)在出去旅游的時(shí)候，尤其是到一些古鎮(zhèn)或者是一些曾經(jīng)的皇家園林觀賞的時(shí)候，總是能夠見(jiàn)到非常多的石雕牌坊的。一般情況下，石雕牌坊在古代根據(jù)建筑人的不同，它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知，龍鳳在古代一直是皇室的專用，所以說(shuō)當(dāng)我們看到一些保存下來(lái)的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話，那么就說(shuō)明建造這座石雕牌坊的人絕對(duì)是與皇家有關(guān)系的。 湖南永州江永簡(jiǎn)易牌樓-簡(jiǎn)單農(nóng)村牌坊樣式村牌坊村門(mén)樓
早在唐代初年的時(shí)候，農(nóng)村牌樓的建筑材料就有了石質(zhì)的，起初的北京官式石牌樓明顯受到皇家影響，多以威嚴(yán)風(fēng)格為主，我國(guó)南方浙江、江蘇、云南、貴州等的的石牌樓以玲瓏剔透為主，典型的秀美風(fēng)格。

還有蝙蝠的圖案，我國(guó)自古就是有諧音字的說(shuō)法，而蝠是與福字同音，所以是被人們?cè)⒁庥泻眠\(yùn)與幸福的象征，人們常常是會(huì)以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當(dāng)中，是代表著健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
農(nóng)村牌坊的用料明細(xì) 考慮牌坊的造價(jià)，要先注意到牌坊本身的用料情況，包括了石料的材質(zhì)以及石料的數(shù)量。現(xiàn)在牌坊的雕刻選擇事項(xiàng)多，在用料上都有不少講究，現(xiàn)在常見(jiàn)的有花崗石、大理石以及青石等，憑借其材質(zhì)本身特色而成為了經(jīng)典的雕刻之選。考慮青石牌坊價(jià)格，大約來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)易農(nóng)村石牌坊在6-10萬(wàn)元左右，根據(jù)尺寸不同，相對(duì)價(jià)格會(huì)有所不同，而諸如漢白玉等用料價(jià)格會(huì)高一些，在挑選的時(shí)候要有基本考慮。此外考慮牌坊的價(jià)格，要注意到用料多少，牌坊的規(guī)格越大，用料數(shù)量多，自然價(jià)格都會(huì)高一些，如果本身規(guī)格尺寸比較小的話，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)價(jià)格會(huì)實(shí)惠一些，挑選的時(shí)候可以先有整體考慮。

　　 　　明弘治九年（1496年）至清光緒十三年（1887年）間，隆昌城內(nèi)各式各樣的牌坊多達(dá)70余座[1]。乘載歲月的洗禮，歷經(jīng)自然界的風(fēng)雨以及人為的破壞，大多數(shù)牌坊已行跡無(wú)存，隆昌境內(nèi)現(xiàn)存清代石牌坊17座，有13座分布在南、北兩關(guān)的古驛道上，其余4座則散布于境內(nèi)的其他鎮(zhèn)。
　 村口單門(mén)牌樓圖片樣式二：其實(shí)牌樓從立柱上看，也可以分為兩種，有一種是出頭式，另一種則是不出頭式，但是不管是哪一種形式，我們常見(jiàn)到小型的牌樓，小至一門(mén)兩柱，有時(shí)候可見(jiàn)到三門(mén)四柱，這是常見(jiàn)到的一種形式，牌樓尺寸也相對(duì)適中，高大的則有五門(mén)六柱，甚至七門(mén)八柱。牌樓頂上的，我們稱之為檐樓，有一樓，三樓，五樓，七樓乃至九樓等等，北京自古以來(lái)，被許多君王作為都城，因此古建筑相對(duì)于一般城市也較多，在故宮之中，古街道上都可見(jiàn)到大小不一的牌樓而存在。規(guī)模**的五門(mén)六柱，樓數(shù)則達(dá)到十一樓之高，可見(jiàn)其氣派之勢(shì)。不過(guò)我們?cè)趯m苑之內(nèi)所見(jiàn)到的牌樓，大多為不出頭式的，街道上的反而更多的是柱出頭的。 　

　　 　　為了全面了解村牌坊,筆者就其造型、色彩、坊面等進(jìn)行了實(shí)地考察,其基本情況為:1、所有農(nóng)村門(mén)樓、村牌坊的形狀都采用了屋宇式牌樓的造型,多數(shù)是三間四柱,中間開(kāi)闊可通車,兩邊窄小適于行人通過(guò),可以看出村民追求簡(jiǎn)單實(shí)用的一面。如前所述,石牌坊的樣式主要有三種,華表式、沖天式和屋宇式。典型的華表式是北京的中華門(mén),沖天式則多見(jiàn)于古牌坊群,一般直接用清石制作,比如廣州中山大學(xué)校內(nèi)的明崇禎年間的乙丑進(jìn)士古牌坊。可見(jiàn)村牌坊在設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行了符合自身的篩選,選擇屋宇式顯然打下了里坊建筑的烙印,但柱子卻是充分借鑒古代牌坊造型的結(jié)果。當(dāng)石牌坊失去古代統(tǒng)治者直接控制影響后,民間對(duì)它的解讀和模仿顯示出村牌坊力求表達(dá)的兩種功能:標(biāo)識(shí)功能和自我展示。
村莊門(mén)樓主要是吉祥作用，景區(qū)門(mén)樓除了吉祥還有標(biāo)志性作用，佛教寺院門(mén)樓牌坊文化的獨(dú)特性表現(xiàn)在：一方面，門(mén)樓有實(shí)際進(jìn)出、啟閉和空間界定作用，一方面，具有強(qiáng)烈的宗教意義。牌坊門(mén)樓它作為整座佛教建筑的一部分，門(mén)內(nèi)和門(mén)外，意義截然不同。門(mén)內(nèi)是佛界，門(mén)外是俗世，這是兩個(gè)不同的世界。門(mén)內(nèi)和門(mén)外，雖是一步之遙，但由于意義的不同而使人所有的一切都不同——包括穿著、飲食、思想、精神、存在的方式和價(jià)值……因此，佛教寺院的門(mén)樓，比俗世的門(mén)樓牌坊，多了一種宗教意義上的神圣感、神秘感、莊嚴(yán)感和純凈感。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明