河南扶溝村牌樓石牌坊生產(chǎn)廠家河南扶溝村牌樓
牌坊，又稱(chēng)牌樓。其實(shí)若從構(gòu)造上說(shuō)，二者是有明顯區(qū)別的。牌坊是由立柱和額枋構(gòu)成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個(gè)檐頂。


寓意吉祥祈福樣式的陵園家族門(mén)樓
家族牌坊代表-曲阜孔林石門(mén)樓：要是說(shuō)起陵園門(mén)樓牌坊，除了皇陵石牌坊，那就是曲阜孔林門(mén)樓牌坊有代表性，孔林占地3000多畝，是世界上時(shí)間久的家族墓地，現(xiàn)在孔林內(nèi)有墳?zāi)故f(wàn)余座，墓碑3600多塊，殿、門(mén)樓、牌坊、石塔、石亭子建筑七八十座，其中門(mén)樓牌坊占有重要地位，是孔林有代表性的標(biāo)示性建筑。



潮州太平路牌坊街簡(jiǎn)介
潮州太平路牌坊街總長(zhǎng)近200米(其中太平路1 700米東門(mén)街約300米)，共建有牌坊24座(原為22座，后又增加一座“十相留聲坊”和一座位于太平路南端入口的“三陽(yáng)門(mén)”石牌坊、“狀元牌坊”、“圣朝使相石牌坊”、“請(qǐng)救重封石牌坊”、“文宗方伯石牌坊”、“四進(jìn)土石牌坊”、“柱史石牌坊”、“太山北斗石牌坊”、“侍御石牌坊”、“節(jié)鎮(zhèn)三省石牌坊”. “理學(xué)儒宗石牌坊”、“大總制石牌坊”、“賜錦重光石牌坊”、“秋臺(tái)石牌坊”、“兩京科道石牌坊”、“封疊被石牌坊”、“大理司平石牌坊”、“玉署仙班石牌坊”、“盛世元?jiǎng)P石牌坊”“三世尚書(shū)石牌坊”、“家伯學(xué)土石牌坊”、“十相留聲石牌坊”、三陽(yáng)門(mén)石牌坊”等。復(fù)建的這些牌坊都具有悠久的歷史測(cè)源、深厚的歷史人文內(nèi)涵和較高的地方歷史文化價(jià)值，諸如:“四進(jìn)土石牌坊，據(jù)《潮州府志.坊表》記載，系“為明正德丁丑科進(jìn)土蕭與成、陳大器、薛侃、蘇信建”。此牌坊為四柱三間四樓石牌坊，約建于明嘉靖十一年至十二年年)之間。四人的事業(yè)功績(jī)、美德清風(fēng)，歷代潮州府縣志均有記載,其中薛侃是王陽(yáng)明(守仁)潮州弟子中的一位，黃宗羲《明儒學(xué)案》為王門(mén)后學(xué)立了七個(gè)學(xué)案.將薛侃為首的潮州學(xué)者獨(dú)立為一個(gè)學(xué)派。《湖汕史》認(rèn)為，與其他王學(xué)門(mén)派相比，薛侃是“一位對(duì)16世紀(jì)潮州影響極為巨大的重要人物”。


農(nóng)村大門(mén)門(mén)樓意境的深層結(jié)構(gòu)為“韻外之致”。它主要表現(xiàn)為審美活動(dòng)中追求韻味無(wú)窮、崇尚“無(wú)之美。”因此，意境是文學(xué)藝術(shù)作品的靈魂，是中華民族千百年來(lái)建筑景觀藝術(shù)的精髓。無(wú)論是小巧別致的私家府邸，還是豪華氣派的園林，之所以在世界建筑景觀百花園中一花獨(dú)秀， 成為的文化遺產(chǎn)。



簡(jiǎn)單大氣的農(nóng)村牌坊價(jià)格多少錢(qián)
這種簡(jiǎn)易大氣的農(nóng)村牌坊現(xiàn)代風(fēng)格明顯，適合現(xiàn)代化新農(nóng)村大門(mén)修建，別看是簡(jiǎn)易牌坊，但是也有圓雕石獅子、浮雕橫梁、線雕龍鳳、平雕對(duì)聯(lián)，別看樣式簡(jiǎn)易，也是集眾多牌坊的優(yōu)點(diǎn)設(shè)計(jì)出來(lái)的簡(jiǎn)易樣式，設(shè)計(jì)理念貫穿古今，融匯中西，屬于輕松前衛(wèi)的農(nóng)村牌坊大門(mén)樣式，這樣的簡(jiǎn)易大氣的農(nóng)村牌坊價(jià)格比有檐樓的便宜好幾萬(wàn)元。



小結(jié)：以上門(mén)樓牌坊只是說(shuō)明無(wú)論是村口門(mén)樓、陵園牌坊、農(nóng)村門(mén)樓牌坊都有激勵(lì)家族后裔努力而修建的，門(mén)樓牌坊的產(chǎn)生、繁衍、發(fā)展、興盛、傳承，是中華古老文明的一種體現(xiàn)。門(mén)樓牌坊在建筑中有著重要的意義，是中認(rèn)的一種華夏文明的一種典型建筑標(biāo)識(shí)。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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