浪卡子鄉(xiāng)村門(mén)樓牌坊農(nóng)村單門(mén)設(shè)計(jì)圖浪卡子鄉(xiāng)村門(mén)樓牌坊
石闕也是古代農(nóng)村大門(mén)的一種，現(xiàn)在的美麗鄉(xiāng)村大門(mén)牌坊都是從石闕發(fā)展而來(lái)的，在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河，朝天闕。的詩(shī)句”許慎在《說(shuō)文解字》中釋“闕"為“門(mén)觀也”，即一種村口門(mén)樓形的構(gòu)筑物。


寓意吉祥祈福樣式的陵園家族門(mén)樓
家族牌坊代表-曲阜孔林石門(mén)樓：要是說(shuō)起陵園門(mén)樓牌坊，除了皇陵石牌坊，那就是曲阜孔林門(mén)樓牌坊有代表性，孔林占地3000多畝，是世界上時(shí)間久的家族墓地，現(xiàn)在孔林內(nèi)有墳?zāi)故f(wàn)余座，墓碑3600多塊，殿、門(mén)樓、牌坊、石塔、石亭子建筑七八十座，其中門(mén)樓牌坊占有重要地位，是孔林有代表性的標(biāo)示性建筑。



牌坊浮雕：將春燕和桃花組合雕繪在起，象征“長(zhǎng)春比翼”;將繡球和錦雞組合雕繪在一起，象征“錦繡前程” ;
牌坊浮雕：將玉免和月亮組合在一起雕繪的“玉兔嬉月”圖，表示“喜悅"、“高興”;
牌坊浮雕：將水仙花和海棠花組合雕繪在一起，或?qū)⒔痿~(yú)組合雕繪在池塘中游水，象征“金玉滿堂”;
牌坊浮雕：將盛開(kāi)的秋葵和玉蘭花組合雕繪在一起，表示“玉堂生魁”;




村口單門(mén)牌坊古稱(chēng)綽楔，亦作“綽削"或者“綽屑”或者“石門(mén)”。據(jù)《辭源》中記載， “綽”，即寬、緩、多之意;“楔”，即門(mén)兩旁的石柱，單門(mén)牌坊系古時(shí)家境寬裕的官宦之家立于正門(mén)兩旁用于表彰孝義德行的石樁，是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑，用以宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德兼祭祖，以供后人瞻仰學(xué)習(xí)。由此不難看出，牌坊具有旌表的意味和非一般的社會(huì)地位。根據(jù)國(guó)內(nèi)一些史料考察，大致可以分出牌坊建筑主要的社會(huì)功能。據(jù)《新五代史李自倫傳》中記載：五代晉天福四年戶部尚書(shū)奏稱(chēng)深州司功參軍李自倫六世同居，請(qǐng)旌表其孝義。諫曰：“其量地之宜，高齊門(mén)外，門(mén)安綽楔，左右建臺(tái)，高一丈二尺，廣狹方正稱(chēng)焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見(jiàn)之，可以悛其心而易其行焉。《元典章新集爐部義倉(cāng)》中記載：“大門(mén)首豎立單門(mén)牌坊，村口石門(mén)雕刻‘義倉(cāng)’二字以表眉目。”《死生交范張雞黍第三折》中的唱段提及：“吾今在世，若蒙皇宣，將公之德，薦舉君前，門(mén)安牌坊，墓頂加宮。



農(nóng)村一般一個(gè)村莊都有一個(gè)主要家族，這個(gè)村門(mén)門(mén)樓牌坊也是一個(gè)家族社會(huì)地位和財(cái)富實(shí)力，往往可以從村口門(mén)樓制式的復(fù)雜程度和雕飾工藝的精美程度上加以區(qū)別，一般的鄉(xiāng)村大門(mén)裝飾極簡(jiǎn)甚至沒(méi)有裝飾，而富裕的村莊的門(mén)樓則較為考究，而同絕大多數(shù)建筑裝飾一樣，裝飾精村民門(mén)樓價(jià)格都比較貴，一般在十來(lái)萬(wàn)元以上，什么樣式的單門(mén)牌坊、或者鄉(xiāng)村門(mén)樓牌樓價(jià)格適合大眾話呢？上圖單門(mén)牌坊圖片樣式是我們單門(mén)牌坊廠家推出的樣式，簡(jiǎn)單、大氣、而且還有著精浮雕，價(jià)格還不超過(guò)十萬(wàn)，那這樣的、單門(mén)牌坊造價(jià)、鄉(xiāng)村大門(mén)牌樓價(jià)格多少錢(qián)呢？這個(gè)要看具體尺寸要求、安裝地點(diǎn)是不是好安裝，等都需要微信或者電話詳談，才可以具體報(bào)價(jià)。



小結(jié)：農(nóng)村大門(mén)石牌坊位于村口入口處，是村莊建筑的臉面，也就是“門(mén)面”，在建筑中起到畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。隨著農(nóng)村生活水平的提高，人們對(duì)美感越來(lái)越關(guān)注，農(nóng)村牌坊建筑類(lèi)型的增加，石牌坊匠人工藝技術(shù)的不斷提高，陸續(xù)地在門(mén)上增加紋樣、雕刻等裝飾，并賦予相應(yīng)的文化寓意，形成獨(dú)特的精神含義。

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