陜西大荔農村寨門牌坊制作長城石雕公司陜西大荔農村寨門牌坊
石材村口牌坊，古名綽楔或者村口石牌樓，為特有之裝飾建筑，蓋自漢代之石闕，六朝之衡門，唐宋之烏頭門、欞星門演變形成者也”。從這一句簡短的話語就能看出，農村村口石牌坊在其的歷史已經很久遠了，古典元素正是從一代一代的發展傳承老祖宗留下的文化，修建石牌坊在古代是有功名或者有功德的賢人才可以修建的，發展到現在，在農村村口都可以看到標志性石牌坊大門，在海外有華人群居的地方都修建有大門石牌樓，牌坊、石牌樓已經成為我國特有的標志性建筑。


新農村石牌樓大門的作用是什么

新農村石牌樓在傳統鄉村大門建筑群體規劃中，被廣泛的應用在村莊的入口處和建筑群的路口處，石牌樓為界定空間、裝飾空間、渲染空間氛圍之用。石牌樓相對整個建筑群雖然不大，但它界定并收斂空間，將一個空無形地劃分為兩個或幾個部分，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使觀者在心理和生理上都仿佛進入了一個新的區域，與此同時村口牌樓還賦予空間某種性質和吉祥寓意。



“文宗方伯石牌坊”據《湖州府志.牌坊表》記載，系“為福建左布政黃琮建”。黃瓊，號玉田，明神宗萬歷二十六年( 1598年)進士，歷官云南督學、福建按察使、福建左布政使，其為官恪盡職守，知過必改，做了不少利民善事，頗受好評。牌坊建于明末，明間直額正面鐫刻“文宗方伯”4個大字，牌坊背面銹刻“皇命三錫”4個大字。所謂“文宗”，明清時稱提學、學政為文宗，指黃琮曾任云南督學;“方伯”，在古時指諸侯中的領袖，即言一方之長， 明清時作為布政使的尊稱:“皇命”即皇帝的命令:“三錫”是指黃瓊不僅自己被皇帝任命為福建布政使，而且其祖父允德、風興亦得到皇上賜贈布政使。據史料記載，黃允德父子本是一個小村以漁耕為業的下層百姓，通過其孫黃瓊科舉仕進而上升為了受到皇帝救封的本地望族。此石牌坊是封建社會中“父為子榮”的真實記錄。


歷人們常以意境的有無來評價文學藝術作品的雅俗，其實所有的藝術品評價標準都差不多，農村牌坊是通過形體、和浮雕細節來表現意境的，這說明意境對于藝術作品的重要性。意境分為三個層次：



浙江農村牌坊、石牌樓圖片樣式

　浙江農村村口牌坊一般經常過客貨車，浙江農村家庭工廠多，浙江農村牌坊設計創作尺度和規模不是隨意而定的。一般有些地方適合大型的牌坊設計群，有些地方適合小型的牌坊設計，牌坊的尺寸與大小與牌坊放置的具**置是成正比的，不是說越大的牌坊就越吸引觀賞者的眼球，如果一個地方不適合大的尺度，那不但不會好看甚至會起到一種反作用，浙江農村牌坊既要好看還要實用，過車方便，牌坊的大小和空間如果失去了比例大小，就會看起來很不協調，具體情況要看實地情況設計。



　在我們的生活中能夠看到很多的門樓牌坊，特別是在一些村莊中這樣的建筑保存的也會更完善一些。大家都知道的是農村仿古門樓是一個比較有文化氣息以及深刻的歷史淵源的。我們在生活中想要了解農村仿古門樓價格的時候就可以通過不同的方面以及價格的決定因素有哪些。