村口門樓也就是農(nóng)村牌坊，是村莊出口入口的標(biāo)志，造型多種多樣。江西地區(qū)的門樓石牌坊，都是石材制作的。在江西農(nóng)村牌坊雕刻中，獅戲球的浮雕很受歡迎，雕刻石材有青石牌坊賀花崗巖牌坊，刻有花草植物，以及吉祥神獸雕刻，農(nóng)村牌坊裝飾異常講究,精美之處令人細(xì)細(xì)品味才能更好的領(lǐng)略其韻味，其中顯示村民的審美觀，農(nóng)村牌坊的人工雕琢與自然景物相得益彰，令連忘返。

村口門牌坊
長(zhǎng)城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片



牌坊浮雕寓意一方面除了表征事像的外部特征以外，另一方面還深入民間神話、典故、戲文傳說(shuō)等內(nèi)部事象。其中寓意吉祥的人物題材有福祿壽三星、財(cái)神、八仙等等。如三星高照、"福壽雙全、八仙仰壽、天女散花等題材一般雕刻在農(nóng)村祠堂大門石牌坊上面。這些人物故事的題材一般都包含著深厚的文化內(nèi)容和吉祥喜慶的涵義。人物刻畫生動(dòng)、形神兼?zhèn)洌楣?jié)敘事性較強(qiáng)。


石牌樓門頭構(gòu)件-雀替的設(shè)計(jì)制作

雀替是一種支撐屋頂出檐的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，下端頂在柱身上，上端支在撐枋下。雀替用料很簡(jiǎn)單，通常為三角形的石板制作，石牌樓廠家工匠會(huì)在構(gòu)件上進(jìn)行美化加工。有的石牌樓群體為壯碩的三角形，這種類型俗稱“牛腿”。對(duì)雀替的美化加工體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是對(duì)雀替整體形象的加工，即大塊的石頭加工成彎曲的弧形，增加柔和之感，如西遞敬愛(ài)堂門樓石牌坊橫梁下的雀替，用減地平鈹法雕刻卷云紋，曲線圓婉，肥滿腴厚。多條曲線組合形成富于變化的整體造型。其次就是對(duì)雀替的表面作藝術(shù)化修飾。無(wú)論是石牌樓中的哪部分構(gòu)件，對(duì)其裝飾美化有繁有簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單的則在構(gòu)件上雕刻各種紋樣，復(fù)雜的則是在構(gòu)件上雕刻動(dòng)植物以及人物場(chǎng)景，雀替也不例外。在西遞的敬愛(ài)堂和宏村的祠堂石牌樓上，其主要建筑空間中，多將撐拱雕刻成動(dòng)物形狀，主要以獅子為主，獅頭朝下，獅尾在上，獅身隨撐拱的弧線而彎曲，公獅捧著繡球，母獅懷抱小獅，完全-副憨態(tài)可掬的形象，獅子的毛發(fā)和繡球雕琢的非常細(xì)致和剔透。除了獅子，在樂(lè)敘堂里，把撐拱雕刻成鰲魚，龍頭在下魚尾在上，整個(gè)呈倒立狀，鰲魚兩眼圓睜，嘴角還生出兩根胡須，模樣很神氣，魚身布滿魚鱗，形態(tài)十分生動(dòng)。



在今天我們石牌坊廠家制作的村口石牌坊的象征意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身的美學(xué)價(jià)值。在古代農(nóng)村的石牌坊有象征性，目的是為了表彰具體的人和事，名目繁多，但是主要圍繞著旌表“忠孝節(jié)義”和“禮義廉恥”等有關(guān)儒家思想的封建綱常和倫理綱紀(jì)。通過(guò)樹(shù)立牌坊，正是古代社會(huì)推行自上而下的思想教化的一種有效手段,也是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想中道德標(biāo)準(zhǔn)以及封建宗法等級(jí)制度的詮釋，同時(shí)，封建科舉制度的繁榮也對(duì)修建牌坊的產(chǎn)展起到了極大的促進(jìn)作用。在這些因素的綜合影響下，農(nóng)村石牌坊這種媒介形態(tài)從無(wú)到有，從形態(tài)單一到五花八門，這些封建社會(huì)中文化和的因素一同構(gòu)成了古牌坊產(chǎn)生的背景。


小結(jié)：?jiǎn)伍T石牌坊，精雕細(xì)琢打磨出來(lái)的美，讓整個(gè)農(nóng)村更加風(fēng)光無(wú)限，更是我們建筑藝術(shù)的一種傳承，一種文化的體現(xiàn)。

作者：長(zhǎng)城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1947