大門牌坊作為標(biāo)志性和象征性建筑，在不少區(qū)域中都會(huì)用到，隨著歷史發(fā)展，大門牌坊設(shè)計(jì)也有現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代簡(jiǎn)易大氣大門牌坊設(shè)計(jì)建造上需要有很多需要考慮的事項(xiàng)。以現(xiàn)代石牌坊的建造看，簡(jiǎn)單大門牌坊主要使用在農(nóng)村村口、景區(qū)內(nèi)部路口、古鎮(zhèn)街口等街口路口裝飾，這些大門石牌坊圖片樣式其實(shí)在選擇上也會(huì)有很多事項(xiàng)需要注意，那么如何挑選一座合適的牌坊？有哪些事項(xiàng)需要了解清楚呢？
農(nóng)村古門樓牌坊和景區(qū)山莊門樓制作雛形
關(guān)于石牌坊門樓，早可以追溯到建立了禮制的周朝，其承擔(dān)的作用是祭天和祭祀，是用來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安之用，那個(gè)時(shí)候不叫牌坊，而叫“欞星門”，在漢代時(shí)期更注重這種欞星門的使用。隨著歷史的發(fā)展，世人尊敬孔子，又將其作為敬奉孔子的建筑，其本身建筑具有自己的特色，可以分成有頂?shù)暮蜎]有頂?shù)模许數(shù)慕凶觥皹恰保鴽]有頂?shù)牟沤小胺弧薄?br>
景區(qū)石牌樓常用的組合圖案福祿壽喜祺
而石牌樓石牌坊雕刻設(shè)計(jì)制作中，傳統(tǒng)吉祥紋樣中的“福祿壽喜祺”吉祥元素，更加明確地、深刻地反映了中華民族對(duì)美好生活的熱愛和追求，它是人們生活的一種思想意識(shí)和精神寄托，成語(yǔ)中的“五福臨門”、“加官進(jìn)祿"、“延年益壽”、“喜上眉梢”、“祺祥如意”等，這些都是自古以來(lái)人們對(duì)于幸福和美好的理解，從而可以看出，中華民族渴望幸福美好的生活的愿望，它作為一種寄托和愿望，可以指引人們走向奮發(fā)圖強(qiáng)、和和美生活。福祿壽喜浮雕也是客家文化圖案，在客家石牌坊、石牌樓中福祿壽喜也是常用圖案制作一。
從空間意義上說，在我國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)街道空間中的步行街牌坊，主要起組織空間的作用。由于商業(yè)街牌坊的存在，使街道具有封閉感和內(nèi)聚效應(yīng)，成為沒有屋項(xiàng)的內(nèi)部空間，門樓牌坊是街道中的重要景觀，它又起一種框景的作用，透過它看到的街道更富于變化，一般在街道的入口處都設(shè)有大門石牌坊，它是整個(gè)街道空間序列的開端，使人感到大門的存在，似乎進(jìn)入其間就別有洞天，具有一定的內(nèi)向吸引作用。例如安徽屯溪老街入口的單門牌坊、南廟入口的三門石牌坊、重慶瓷器口老街牌坊。如果街道中有幾座門樓牌坊組織在一起，就可形成更加豐富的空間。
石牌樓
福建農(nóng)村石牌坊牌樓圖片
這些海南石牌坊上的圖案雕刻基本都是采用諧音象征的方式來(lái)表達(dá)人們對(duì)吉祥、祥和的追求。從民俗學(xué)上來(lái)講，諧音象征這種方式不僅僅體現(xiàn)的是人們趨吉的愿望，還體現(xiàn)了人們對(duì)語(yǔ)言 的靈物崇拜和同聲相應(yīng) 的原理。
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