貞節(jié)石牌坊的修建過程 及建造類型：巴蜀隆昌石牌坊的修建，一般來說，有民建、官建和官準(zhǔn)民建等形式。其中，功德坊主要是宣揚大戶人家的嘉德善行，多是皇帝下旨彰表建坊，多屬于“官準(zhǔn)民建”;孝子坊、貞節(jié)坊、節(jié)孝坊等主要宣揚節(jié)孝觀念，基本都是皇帝下圣旨彰表建坊，帶有圣旨、皇恩旌表等字，所以屬于“官建”;德政坊、百歲坊等，均為“民建”。




村口石大門是傳統(tǒng)文化的繼承，它具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，可以提升村民的文化內(nèi)涵。村口石大門可以讓人們充分認識到幾千年傳統(tǒng)文化的各個方面。對于人們在日常生活中有著很好的文化提升作用，所以說村口石大門具有重要文化意義。



為應(yīng)對和適應(yīng)能力，各種各樣款式的村口牌坊，莫不顯示信息出了宗族家族的群居動物性。坐落于村莊后軸的家族宗祠，則顯示信息著家族的自尊和家族傳承的艱苦，也推動了家族宗族的國泰民安和事業(yè)興旺。雕刻精致的村口牌坊，是全部農(nóng)村的關(guān)鍵出入口，也維持著全部家族的大統(tǒng)一，也是家族興盛的體現(xiàn)。



還有用“鹿鶴同春”作為鄉(xiāng)村牌坊雕刻紋飾，松、鹿、鶴意為長壽，組合成一幅立體的構(gòu)圖，可謂匠心之至。鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計圖紙_村口石牌坊圖片大全鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計圖紙_村口石牌坊圖片大全


但相比之下，石匠既不能往“短處”努力，也不能刻意地留有余地，只能嚴格按照一定的尺寸，恰到好處地雕鑿。這也充分體現(xiàn)了石匠,細致嚴謹，善于把握分寸的特點。


改里為坊是北魏以后的事。《魏書。世宗本紀》有“景明二年(501年)九月丁西，發(fā)畿內(nèi)夫五萬人，筑京師三百二十三坊”的記載，說明此時已改稱坊;但到隋開皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱為坊”。

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