下圖是廣州村口石牌樓圖片，雕刻圖案是雙龍戲珠，邊門(mén)雕刻圖案是麒麟送寶和四季吉祥花鳥(niǎo)。 石牌坊門(mén)樓經(jīng)典吉祥紋飾圖案我國(guó)的石雕工藝歷史比較悠久，牌坊門(mén)樓雕刻也都有很好的文化積淀，在其形象雕刻上可以很好地展示。從如今眾多的牌坊雕刻看，諸如靈芝、祥云圖案等都還是比較多，寓意吉祥如意。此外還有很多采用了幾何、回文紋飾等，看似簡(jiǎn)單，卻有著很好的形象襯托感，優(yōu)雅迷人，符合牌坊的雕刻氣質(zhì)。 那么為什么石牌樓要修建在城隍廟口呢？這是曾璋年幼的時(shí)候?qū)W習(xí)很好，但是一日同學(xué)的筆遺失了，多人都是懷疑是曾璋所所為，并且是發(fā)生了很多的爭(zhēng)執(zhí)，后是扯到了城隍廟強(qiáng)，是請(qǐng)城隍爺神鑒，但是曾璋連投了受懷，可以說(shuō)是有口難辯，后是落個(gè)小偷的名聲，之后蒙冤的曾璋發(fā)誓，城隍爺冤枉好人，枉為神明，待到了自己出人頭地之后，定要出口氣。 而當(dāng)曾璋官職五品，授職南京兵馬指揮使，但是一日，要衣錦還鄉(xiāng)，為了表記父母親功建，在家鄉(xiāng)是修建了這個(gè)牌坊，地址就是在東門(mén)外的城隍廟口，而且在牌坊上是刻上了自己的官階，而且曾璋的用意就是要網(wǎng)城隍爺每次出巡的時(shí)候，都是要從他的腳下經(jīng)過(guò)，一消夙愿。這就是石牌樓早的一個(gè)故事。 浙江湖州吳興現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)圖
　“文化傳承模式是指通過(guò)特定的手法對(duì)鄉(xiāng)村特色傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，從而塑造鄉(xiāng)村旅游特色”。這樣的模式適合在具有特殊人文景觀，包括古村落、古建筑、古民居以及傳統(tǒng)文化的地區(qū)。而在徽州鄉(xiāng)村，仍然存留著大量的古牌坊、農(nóng)村石門(mén)樓，還有一些連座牌坊群。利用徽州農(nóng)村石門(mén)樓、牌坊文化結(jié)合鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，可成為構(gòu)建安徽美麗鄉(xiāng)村的一個(gè)重要舉措。

雍和宮牌坊 北京是中國(guó)的政治和文化中心，這里所能夠提供的牌坊在設(shè)計(jì)上也都更為講究，比如雍和宮前面的三座四柱三間的牌坊，整體規(guī)格非常大，在設(shè)計(jì)上采用了多樓的規(guī)格形式，融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，更具有迷人的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)采。北京石牌坊中這座牌坊采用的是石雕和木刻結(jié)合的方式，上面有寫(xiě)乾隆親筆題寫(xiě)的金字，刻錄在漢白玉的匾額上，更好地展現(xiàn)出牌坊的雕刻藝術(shù)魅力。隨著歷史的演變和發(fā)展，石雕牌坊也不斷地呈現(xiàn)出更多新的特色，成為了彰顯中國(guó)文化不可缺少的一部分。
村牌坊、農(nóng)村石牌樓門(mén)樓的修建意義 農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門(mén)口，也叫作農(nóng)村門(mén)樓，每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價(jià)值，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。青少年的歷史教育和愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育部門(mén)的一件非常重要的事。書(shū)本上帶給他們的只是文字的概念，他們無(wú)法了解真實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠設(shè)計(jì)制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補(bǔ)書(shū)本上所表達(dá)不到的內(nèi)涵。通過(guò)現(xiàn)實(shí)接觸農(nóng)村門(mén)樓牌坊，親少年能感受到門(mén)樓牌坊的威嚴(yán)，通過(guò)觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容，以及農(nóng)村門(mén)樓牌坊所帶來(lái)的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹(shù)立青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。

南方的古建筑門(mén)樓特色整體的秀氣、北方的古建筑門(mén)樓特色是敦厚，園林古建筑尚雅的氣質(zhì)是離不開(kāi)建筑物的風(fēng)格與內(nèi)涵的影響。傳統(tǒng)民居門(mén)樓牌坊與人居環(huán)境構(gòu)成了宜居、樂(lè)居的共融環(huán)境。 我們制作的廣州村莊牌坊圖片，圖中中門(mén)浮雕是九個(gè)石獅子，再向上橫梁浮雕是暗八仙，也就是八吉祥，浮雕深度五公分，也屬于深浮雕，石牌坊邊門(mén)雕刻的是福壽雙全和富國(guó)牡丹浮雕，牌樓斗拱雕刻是五踩斗栱，更合三門(mén)五樓村莊牌樓相匹配，請(qǐng)看下面廣州村口牌樓圖片：
農(nóng)村石門(mén)樓石牌坊與現(xiàn)代旅游現(xiàn)代城市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)相互碰撞，如何來(lái)這些文化遺產(chǎn)保護(hù)成為了當(dāng)今熱門(mén)的話題。棠樾牌坊群，作為**文物重點(diǎn)保護(hù)單位，一方面法律給予了保護(hù)，另一方面在具體實(shí)施過(guò)程中，寬而泛的工作往往力不從心，難以在保護(hù)與經(jīng)濟(jì)利用的節(jié)點(diǎn)找到平衡。 　

　　 　仿古門(mén)樓牌樓古代門(mén)樓，古代牌坊起源于漢闕樣式，再后來(lái)發(fā)展成欞星門(mén)樣式，后形成現(xiàn)在的門(mén)樓牌坊圖片樣式，現(xiàn)代制作的仿古門(mén)樓、仿古大門(mén)牌坊的外形規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，巧思的古代人，把立面造型的藝術(shù)處理重點(diǎn)集中在正立面的入口上，即中間“門(mén)樓”。
農(nóng)村牌樓、村口石門(mén)樓作為農(nóng)村歷史文化和藝術(shù)的象征,其設(shè)計(jì)理念與社會(huì)文化特征必然，時(shí)代同步發(fā)展。日益成術(shù)和不斷豐富的石牌樓文化將推動(dòng)傳統(tǒng)古建筑及其他新型村民樓具有時(shí)代特征的藝術(shù)風(fēng)采。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。