新疆哈密哈密市寺院經(jīng)幢加工廠
作為佛教建筑的典型代表寺廟石經(jīng)幢蘊(yùn)含著佛教文化的很多內(nèi)容，它不僅傳播了佛教文化，而且還為建筑設(shè)計(jì)帶來了更大的靈感。在當(dāng)代建筑中如何才能讓石雕經(jīng)幢這種建筑形式發(fā)揮更大的價(jià)值呢？來看看專業(yè)人士對這個(gè)問題的分析。

一般來說樣式越復(fù)雜價(jià)格越高，設(shè)計(jì)效果圖的時(shí)候要根據(jù)甲方的要求設(shè)計(jì)出符合甲方樣式的經(jīng)幢圖片，還要在價(jià)格上和他的原預(yù)算基本吻合才可以，但是不管怎樣，要設(shè)計(jì)的所有的石幢都有著鮮明的結(jié)構(gòu)，是歷史凝固下的建筑基調(diào)。

佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢一般建造在佛教寺院，如招慶寺幢，為劉熙與弟闡舍地建，安于寶殿之前;壽寧寺幢，建于大殿之西壁;水陸寺幢，弟子陳僧舍所居之地為基址;南唐保大四年幢原置于開元寺大殿左。南安豐州桃源宮幢，安"于當(dāng)境神仙坊"，即桃源宮。桃源宮供奉唐太宗李世民，左側(cè)供徐茂功、魏征，右側(cè)供程咬金、秦叔寶。后被毀。泉州為石材之鄉(xiāng)，很早就將石材用于各種宗教建筑，但泉州的石材多系花崗巖。花崗巖紋理較粗，泉州刊刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的石材多采用江浙的太湖石。大中四年幢，"請僧于浙水募緣召匠于太湖采石。"招慶禪院幢，"涉萬里之滄波，買他山之翠淡，琢觚楞之奇狀，刊秘密之梵文。"

石經(jīng)幢圖片樣式大全的介紹很多，寺院經(jīng)幢的雕刻建造其實(shí)也都會(huì)有不同的考慮，需要了解寺院的建造應(yīng)用需求考慮，能夠做好雕刻用料的選擇，了解整體的造型等，雕刻設(shè)計(jì)出精致石經(jīng)幢作品，讓其成為佛教文化的載體所在。 作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司 版權(quán)屬于: http://www.shidiao136.com/?山東石牌坊廠家 版權(quán)所有:轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明