江西省上饒市余干縣寺院經(jīng)幢多少錢一座
對于題材和材料的選擇，在佛教建筑裝飾中占有十分突出的位置，它不僅體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚，更從文化觀念的角度反映了古代社會(huì)的藝術(shù)觀。因而，探討古代石雕佛塔經(jīng)幢裝飾題材、材料及工藝的分類，對于我們深入了解石雕佛塔經(jīng)幢浮雕裝飾技藝與特點(diǎn)有著重要的意義。

夢堂是隆興寺明代高僧之一，《隆興寺志》有傳，茲抄錄如下:“師本籍晉州東宿村范金子，生十二歲入洪福寺為僧，法明惺宗，嚴(yán)戒持律，廣游叢林，師剛公設(shè)廬墓三年，母高氏設(shè)廬墓千日，投竹清涼寺燃指供佛，住龍興寺重修摩尼各殿并凈業(yè)堂。工書法，游伏牛、明日各山手寫法華、金剛、彌陀、藥師等經(jīng)30部。又以巨船自江南報(bào)恩寺印大藏經(jīng)存貯隆興寺。他如石巖寺觀修建無算，至其遇猛虎不傷，鶴旋、牛伏、花墜、光沖種種異事，石碑記載詳明，乃道行之高有以感動(dòng)造物也。享年七十。正德十一年八月化磚京都天寧寺邸，葬磚正定東郊外焉龍泉井亭西，經(jīng)銘石塔在藥師殿西，俱高二丈五尺。”

石經(jīng)幢之所以取名，與上面的各種經(jīng)文雕刻也都分不開。石經(jīng)幢上現(xiàn)在都有哪些雕刻呢？常見的包括了《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《般若心經(jīng)》等，在雕刻的時(shí)候也都應(yīng)該要先了解好，結(jié)合不同的雕刻需求來選擇合適的經(jīng)文，通過石經(jīng)幢的雕刻，能夠有更好的佛教文化傳承意義。

第四，寺廟石經(jīng)幢的建筑美感還有待發(fā)掘。這種建筑雖然是個(gè)簡單的柱子，但是它也有美感，比如平衡的美感，威嚴(yán)的美感等等。這種美感是非常獨(dú)特的，需要用心才能發(fā)掘。寺院經(jīng)幢這種建筑有很多地方都可以用到，比如商業(yè)建筑中的柱子就是很好的例子，所以對于這種建筑美感的發(fā)掘是非常必要的。 版權(quán)屬于:嘉祥石雕廠(http://www.shidiao136.com/) 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明