江西省吉安市峽江縣寺院經(jīng)幢多少錢一座
???石經(jīng)幢是佛教建筑的主要特色代表，雕刻設(shè)計都有不少要求，展現(xiàn)石經(jīng)幢的設(shè)計造型之美，有不少雕刻事項須知。從現(xiàn)在我國佛教寺院中的石經(jīng)幢雕刻建造看，其實樣式風(fēng)格也都比較多，不妨可以看看石經(jīng)幢圖片樣式大全中的一些介紹，了解石經(jīng)幢的設(shè)計，領(lǐng)略佛教的建筑雕刻建造風(fēng)采。
遼時期的石塔佛像左右有兩脅侍分別為普賢和文殊菩薩。普賢是梵文samantabhadra(三曼多跋陀羅)的譯音，又譯作“遍吉”。普賢為釋逝的右脅侍，佛教里說他專司“理德”，表“大行”。普賢坐騎為六牙白象，《普暇經(jīng)》中說:“菩薩便從兜率天上垂降威嚴，化作白象，口有六牙。”六牙白象原為菩薩所化，以示威嚴。文殊也是外來語，全稱“文殊師利”，他是釋迎佛的左脅侍，專司“智慧”，表“大智”。文殊的坐騎為一青獅，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。文殊象征智慧，普賢則象征著真理，他們隨同釋迎牟尼一起宣揚佛法，普度眾生。
石雕經(jīng)幢上除了經(jīng)典的佛教人物雕刻之外，還會選擇一些飛天和蓮花的形象。在中國佛教文化中，飛天是常用的元素，比如敦煌莫高窟中的飛天形象讓人驚嘆其造型的魅力，在石雕經(jīng)幢身上也會有這樣的形象，栩栩如生，惟妙惟肖。同時加入象征佛教的生花??蓮花，憑著這種“出淤泥而不染”的精神，也給人的心靈更多祥和感，在其中尋覓凈土。
?第四，要想使得現(xiàn)代寺院經(jīng)幢更具有美感，還要注意它和周圍建筑物的搭配。建筑的美感往往不是建筑物自己單方面決定的，而是和周圍的建筑共同來為大家?guī)砻栏小＿@可以說是一種借力，也是一種比較討巧的方式。在進行設(shè)計的時候要考慮到它周圍已有的以及未來將會有的一些建筑，把這些內(nèi)容考慮進去，相信這樣的作品會有一種更加成熟的美感。 版權(quán)屬于:?嘉祥石雕廠(http://www.shidiao136.com/) ?? 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明?
???石經(jīng)幢是佛教建筑的主要特色代表，雕刻設(shè)計都有不少要求，展現(xiàn)石經(jīng)幢的設(shè)計造型之美，有不少雕刻事項須知。從現(xiàn)在我國佛教寺院中的石經(jīng)幢雕刻建造看，其實樣式風(fēng)格也都比較多，不妨可以看看石經(jīng)幢圖片樣式大全中的一些介紹，了解石經(jīng)幢的設(shè)計，領(lǐng)略佛教的建筑雕刻建造風(fēng)采。
遼時期的石塔佛像左右有兩脅侍分別為普賢和文殊菩薩。普賢是梵文samantabhadra(三曼多跋陀羅)的譯音，又譯作“遍吉”。普賢為釋逝的右脅侍，佛教里說他專司“理德”，表“大行”。普賢坐騎為六牙白象，《普暇經(jīng)》中說:“菩薩便從兜率天上垂降威嚴，化作白象，口有六牙。”六牙白象原為菩薩所化，以示威嚴。文殊也是外來語，全稱“文殊師利”，他是釋迎佛的左脅侍，專司“智慧”，表“大智”。文殊的坐騎為一青獅，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。文殊象征智慧，普賢則象征著真理，他們隨同釋迎牟尼一起宣揚佛法，普度眾生。
石雕經(jīng)幢上除了經(jīng)典的佛教人物雕刻之外，還會選擇一些飛天和蓮花的形象。在中國佛教文化中，飛天是常用的元素，比如敦煌莫高窟中的飛天形象讓人驚嘆其造型的魅力，在石雕經(jīng)幢身上也會有這樣的形象，栩栩如生，惟妙惟肖。同時加入象征佛教的生花??蓮花，憑著這種“出淤泥而不染”的精神，也給人的心靈更多祥和感，在其中尋覓凈土。
?第四，要想使得現(xiàn)代寺院經(jīng)幢更具有美感，還要注意它和周圍建筑物的搭配。建筑的美感往往不是建筑物自己單方面決定的，而是和周圍的建筑共同來為大家?guī)砻栏小＿@可以說是一種借力，也是一種比較討巧的方式。在進行設(shè)計的時候要考慮到它周圍已有的以及未來將會有的一些建筑，把這些內(nèi)容考慮進去，相信這樣的作品會有一種更加成熟的美感。 版權(quán)屬于:?嘉祥石雕廠(http://www.shidiao136.com/) ?? 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明?
