青石牌坊是中國(guó)典型的特色傳統(tǒng)建筑，歷經(jīng)了千年的發(fā)展，保留了更多傳統(tǒng)中國(guó)的建筑特色，詮釋中國(guó)的傳統(tǒng)文化魅力。青石牌坊的雕刻選擇很多，比如青石牌坊就是主要代表，徽州牌坊群、四川就像牌坊、隆昌牌坊群都是青石牌坊，青石牌坊在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中更好地展現(xiàn)了自身風(fēng)采，要說青石的牌坊雕刻哪里好？我們還是要為大家推薦山東嘉祥石雕廠家。 國(guó)子監(jiān)街牌坊 說起北京石牌坊，國(guó)子監(jiān)街牌坊是不得不提的一座典型石牌坊，位于北京東城區(qū)安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街，從歷史上看，國(guó)子監(jiān)街的牌坊歷經(jīng)了元、明、清三代，是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期**的學(xué)府代表，是中國(guó)文化發(fā)展的象征。國(guó)子監(jiān)在中國(guó)歷史時(shí)期是培養(yǎng)賢士的地方，也是現(xiàn)在北京保留的一座為完整的街道牌坊，其設(shè)計(jì)上講究，規(guī)格造型大，經(jīng)過了三代的設(shè)計(jì)改革，呈現(xiàn)出更為精彩的藝術(shù)效果。 湖北孝感云夢(mèng)現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計(jì)圖古典牌坊
農(nóng)村入口大門常用的牌坊樣式有一門牌坊、單門牌樓、和經(jīng)典的三門農(nóng)村石牌坊，一般來說路寬在把米左右的可以修建三門石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門石牌樓，現(xiàn)在單門牌坊就是單門牌樓，以前有瓦檐的石頭大門是石牌樓，沒有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過現(xiàn)在都稱為農(nóng)村石牌坊，購(gòu)買農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價(jià)格受關(guān)注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說一下農(nóng)村牌坊價(jià)格和尺寸結(jié)構(gòu)。

可以說中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個(gè)石雕牌整個(gè)是有五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個(gè)石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
村牌坊、農(nóng)村石牌樓門樓的修建意義 農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門口，也叫作農(nóng)村門樓，每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價(jià)值，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。青少年的歷史教育和愛國(guó)主義的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育部門的一件非常重要的事。書本上帶給他們的只是文字的概念，他們無法了解真實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠設(shè)計(jì)制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補(bǔ)書本上所表達(dá)不到的內(nèi)涵。通過現(xiàn)實(shí)接觸農(nóng)村門樓牌坊，親少年能感受到門樓牌坊的威嚴(yán)，通過觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容，以及農(nóng)村門樓牌坊所帶來的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹立青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。

實(shí)現(xiàn)休閑山莊、大門牌坊雕刻。在牌坊的雕刻過程中有不少的事項(xiàng)也是需要做好整體的考慮，不僅僅是材料的搭配選擇，也是牌坊樣式風(fēng)格的確認(rèn)，更是牌坊的一些基本雕刻樣式等等都需要做好整體的考慮，打造更為精致的牌坊作品。 一 、古建門樓-傳統(tǒng)祥瑞紋飾圖片農(nóng)村地區(qū)注重祥瑞，在古建筑門樓、仿古石牌坊圖片的雕刻上也都注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從現(xiàn)在比較常見的門樓牌坊雕刻看，傳統(tǒng)的一些祥瑞紋飾應(yīng)用還是比較多。比如祥云、如意、蓮花紋等都是比較常見代表，這些傳統(tǒng)紋飾在我國(guó)應(yīng)用廣泛，為古代的吉祥圖騰，常常出現(xiàn)在衣物以及瓷器等設(shè)計(jì)上，隨著門樓牌坊的應(yīng)用，此類寓意美好的雕刻圖案增多，表達(dá)了農(nóng)村地區(qū)對(duì)美好生活的向往和祝愿。
　 　　據(jù)當(dāng)?shù)刂緯涊d，這七座農(nóng)村石門樓牌坊分別為：建于明嘉靖初的“鮑燦孝子坊”；建于明永樂年間的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年間的“鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊”（又叫“立節(jié)完孤”坊）（年）；建于清嘉慶二十五年間的“樂善好施坊”（年）；建于清乾隆五十二年間的“鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊”（年）；建于清嘉慶二年間的“鮑逢昌孝子坊”（年；建于明天啟二年的“鮑象賢尚書坊”（年）。每個(gè)牌坊相似但不相同。相似之處主要是石材、表現(xiàn)手法與整體建筑風(fēng)格等；而不同之處是其建筑特征與主題用意不同。 　

　　 　建設(shè)傳統(tǒng)文化教育基地傳統(tǒng)文化教育基地的建設(shè)，為海南全域旅游注入了新的活力，不僅可以滿足各地區(qū)乃至世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系!推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，讓學(xué)習(xí)者們置身其中，感受著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
小結(jié)“從農(nóng)村門樓、村牌坊我們可以透視現(xiàn)代村民的文化心理。比如,描繪美好藍(lán)圖、展示自我風(fēng)采、祈求平安富貴,等等。但是,我們看到的更多的是一種內(nèi)心強(qiáng)有力的自豪感,是謳歌時(shí)代,對(duì)國(guó)家未來的發(fā)展充滿信心的美好憧憬。農(nóng)村門樓、村牌坊所表達(dá)的核心思想也正是如此,它如同宗祠一樣具有凝聚人心的重要作用,而且激發(fā)著村民積極向上。筆者認(rèn)為,鼓勵(lì)村民重塑對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感,才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村。作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）