陜西宜君農村好看門頭牌坊村頭石門設計圖片陜西宜君農村好看門頭牌坊
村口大門石牌坊主要通過剔、磨、刻、削等復雜工藝來塑造物象。在古代就有了一套完整的流程，宋李誠把村口牌坊的技法歸納為“剔地起突，壓地隱起，減地平級，素平”四種。現在的村口石牌坊依然延續古代的制作流程。村口牌坊龍鳳、花鳥雕刻也正是運用了上述表現手法，具體分析如下:一、剔地起突-高浮雕，高浮雕作為浮雕的重要分支，是指以較深的刀法使所雕的圖像花紋高凸于底面的雕刻技法。高浮雕由于對物體的壓縮程度較小，起伏較大，很容表現出較強的縱深感和視覺沖擊力，因此通過此法所雕刻的各種形象也更為生動傳神，富有魅力。
北京十三陵門樓牌坊
北京十三陵門樓牌坊是五門石牌坊，石牌坊用白石和青白石建造，高度12米多，寬度28.86米，上面有檐樓十一個，上面祥龍、麒麟石獅子雕刻精美，十三陵門樓牌坊實我國營造時間早、等級規格、雕琢為精湛的仿木結構石牌坊，首開帝王陵墓修建大型門樓牌坊之先河，具有重要的歷史價值。
江蘇宜興史貽直故里“紫云里”坊在江蘇宜興市元上鄉牌樓村東，立有建于清乾隆九年( 144年)的“紫云里”石牌坊。此坊是為旌表史始直的功德和夸耀其深受皇上思寵的榮耀而建造的。這座村口石牌坊簡單大氣，后來的很多農村石牌坊都是根據這座石牌坊樣式改進的，我們下面看一下這座簡單大氣牌坊的圖片樣式和建造故事。
史貽直，字敬弦,號鐵崖，江蘇宜興市 上元鄉人，史始直在康照年間考中進士，至乾隆時累官至文洲圖大學土兼吏部尚書，后因坐事受牽連而被奪職，但不久即恢復了宰相職。史始直天生就具有干練的治國理政才能，行政寬猛得中穩健平和，務持大體。因此，深得康熙皇帝和乾隆皇帝的信任和倚重，為了旌表夸耀史始直受到兩朝皇帝的恩寵和卓著的政績、功德，乾隆皇帝恩準其在故里建造牌坊，史貽直前后身居相位將近二十年，位列，直到82歲才去世，乾隆帝謚號文靖。
一個人一生能當上宰相，位居，這已是極不尋常之事，而史貽直居然能在一生中身居宰相之位達20年之久，得到皇上的如此器重和寵信，那更是自古以來所罕有，宜興市上元鄉牌樓村出了這樣一個“人杰"，那無疑是極大的榮耀，值得大大地夸耀。這表明史貽直的故里宜興市上元鄉“地靈”，是一個祥瑞之地。顯然，正是基于這樣的原因，所以史貽直的牌坊被冠名為“紫云里”村口牌坊。因為在古人眼里，“紫氣”乃祥瑞之氣，“紫云”乃祥瑞之云。這座村口牌坊用嘉祥青石和陽山石建造，四柱三間五樓，高10米，寬9.8米，坐北朝南，明間南面匾額上鐫刻“紫云里”3個大字，北面匾額上鐫刻“恩榮”兩個大字。
提起單門牌坊，多數人會想到徽州青石單門牌坊，徽州青石牌坊與我國其他地方農村單門石牌坊的不同之處是徽州獨立坊很多，門式坊很少，標志牌坊也很少，但有極具規模的青石牌坊群，講究群體中單體重復的韻律美，且不像我國其他地方農村大門牌坊那樣分散，其形制和裝飾技藝也有很多相似之處，地域特征為明顯。而我國其他地方農村大門石牌坊門式坊較多，幾乎各地農村牌坊樣式還都不一樣，且分布很散，基本我國每個古城古村都有古代村口牌坊，各式各樣的都有，我國徽州牌坊基本都是青石牌坊，其他地區的牌坊石材有青石牌坊、花崗巖牌坊、大理石牌坊、漢白玉牌坊，石材樣式多樣，沒有哪一種樣式占主導地位的獨特形體。
石牌坊廠家在設計制作牌樓的樓檐的時候，樓檐不僅能防潮、美觀，且對額坊浮雕結構起到良好的保護作用，精浮雕龍鳳、富貴牡丹圖案及花色主要繪制在橫梁、雀替和底座等處，有強烈的裝飾作用，正是“兼實用與美觀于一體”，在一些高級豪華的貴州石牌樓、廣東農村牌樓中，有的還通過用瀝粉貼金來突出彩繪的線條和輪廓，使圖案更具立體感，讓農村牌坊建筑從視覺上呈現出金壁輝煌、華麗高貴的藝術效果。
站在審角度去考慮豪華好看的村口牌坊或者大型石牌坊怎么怎么設計尺寸和牌坊圖片樣式，來構建村口大門大牌坊設計的視覺形象。牌坊的設計具有一定的限定空間的作用，不論是橫向還是縱向來觀看，牌坊都起到了一定的美化空間的作用。從傳統吉祥風水的角度來看牌坊，正是村口石牌坊運用了傳統吉祥圖案這種形式來傳承元素的。牌坊就是傳統吉祥文化的代表，民間吉祥圖案就是從的古典文化中提煉出來的，他被我國廣大農村認可并發揚光大。
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1769
村口大門石牌坊主要通過剔、磨、刻、削等復雜工藝來塑造物象。在古代就有了一套完整的流程，宋李誠把村口牌坊的技法歸納為“剔地起突，壓地隱起，減地平級，素平”四種。現在的村口石牌坊依然延續古代的制作流程。村口牌坊龍鳳、花鳥雕刻也正是運用了上述表現手法，具體分析如下:一、剔地起突-高浮雕，高浮雕作為浮雕的重要分支，是指以較深的刀法使所雕的圖像花紋高凸于底面的雕刻技法。高浮雕由于對物體的壓縮程度較小，起伏較大，很容表現出較強的縱深感和視覺沖擊力，因此通過此法所雕刻的各種形象也更為生動傳神，富有魅力。
北京十三陵門樓牌坊
北京十三陵門樓牌坊是五門石牌坊，石牌坊用白石和青白石建造，高度12米多，寬度28.86米，上面有檐樓十一個，上面祥龍、麒麟石獅子雕刻精美，十三陵門樓牌坊實我國營造時間早、等級規格、雕琢為精湛的仿木結構石牌坊，首開帝王陵墓修建大型門樓牌坊之先河，具有重要的歷史價值。
江蘇宜興史貽直故里“紫云里”坊在江蘇宜興市元上鄉牌樓村東，立有建于清乾隆九年( 144年)的“紫云里”石牌坊。此坊是為旌表史始直的功德和夸耀其深受皇上思寵的榮耀而建造的。這座村口石牌坊簡單大氣，后來的很多農村石牌坊都是根據這座石牌坊樣式改進的，我們下面看一下這座簡單大氣牌坊的圖片樣式和建造故事。
史貽直，字敬弦,號鐵崖，江蘇宜興市 上元鄉人，史始直在康照年間考中進士，至乾隆時累官至文洲圖大學土兼吏部尚書，后因坐事受牽連而被奪職，但不久即恢復了宰相職。史始直天生就具有干練的治國理政才能，行政寬猛得中穩健平和，務持大體。因此，深得康熙皇帝和乾隆皇帝的信任和倚重，為了旌表夸耀史始直受到兩朝皇帝的恩寵和卓著的政績、功德，乾隆皇帝恩準其在故里建造牌坊，史貽直前后身居相位將近二十年，位列，直到82歲才去世，乾隆帝謚號文靖。
一個人一生能當上宰相，位居，這已是極不尋常之事，而史貽直居然能在一生中身居宰相之位達20年之久，得到皇上的如此器重和寵信，那更是自古以來所罕有，宜興市上元鄉牌樓村出了這樣一個“人杰"，那無疑是極大的榮耀，值得大大地夸耀。這表明史貽直的故里宜興市上元鄉“地靈”，是一個祥瑞之地。顯然，正是基于這樣的原因，所以史貽直的牌坊被冠名為“紫云里”村口牌坊。因為在古人眼里，“紫氣”乃祥瑞之氣，“紫云”乃祥瑞之云。這座村口牌坊用嘉祥青石和陽山石建造，四柱三間五樓，高10米，寬9.8米，坐北朝南，明間南面匾額上鐫刻“紫云里”3個大字，北面匾額上鐫刻“恩榮”兩個大字。
提起單門牌坊，多數人會想到徽州青石單門牌坊，徽州青石牌坊與我國其他地方農村單門石牌坊的不同之處是徽州獨立坊很多，門式坊很少，標志牌坊也很少，但有極具規模的青石牌坊群，講究群體中單體重復的韻律美，且不像我國其他地方農村大門牌坊那樣分散，其形制和裝飾技藝也有很多相似之處，地域特征為明顯。而我國其他地方農村大門石牌坊門式坊較多，幾乎各地農村牌坊樣式還都不一樣，且分布很散，基本我國每個古城古村都有古代村口牌坊，各式各樣的都有，我國徽州牌坊基本都是青石牌坊，其他地區的牌坊石材有青石牌坊、花崗巖牌坊、大理石牌坊、漢白玉牌坊，石材樣式多樣，沒有哪一種樣式占主導地位的獨特形體。
石牌坊廠家在設計制作牌樓的樓檐的時候，樓檐不僅能防潮、美觀，且對額坊浮雕結構起到良好的保護作用，精浮雕龍鳳、富貴牡丹圖案及花色主要繪制在橫梁、雀替和底座等處，有強烈的裝飾作用，正是“兼實用與美觀于一體”，在一些高級豪華的貴州石牌樓、廣東農村牌樓中，有的還通過用瀝粉貼金來突出彩繪的線條和輪廓，使圖案更具立體感，讓農村牌坊建筑從視覺上呈現出金壁輝煌、華麗高貴的藝術效果。
站在審角度去考慮豪華好看的村口牌坊或者大型石牌坊怎么怎么設計尺寸和牌坊圖片樣式，來構建村口大門大牌坊設計的視覺形象。牌坊的設計具有一定的限定空間的作用，不論是橫向還是縱向來觀看，牌坊都起到了一定的美化空間的作用。從傳統吉祥風水的角度來看牌坊，正是村口石牌坊運用了傳統吉祥圖案這種形式來傳承元素的。牌坊就是傳統吉祥文化的代表，民間吉祥圖案就是從的古典文化中提煉出來的，他被我國廣大農村認可并發揚光大。
作者：長城石雕公司
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