現代農村牌坊大門圖片樣式有哪些呢？一般小型的是青石石牌坊，中門寬度大一點的基本都是花崗巖牌坊，花崗巖牌坊牌樓的雕刻紋樣精湛，華建筑藝術在農村牌坊門頭上體現的淋漓盡致，拋開建筑藝術，農村牌坊的裝飾藝術亦是極其絢麗，奢華，也是十分好看的。無論是現存的農村石牌坊還是新制作的現代農村牌坊大門圖片樣式的農村牌坊牌樓大多通過精湛的雕刻技藝來傳達其裝飾藝術。

“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。


樓頂檐下遞分為上中下三層。上層正中嵌雕一塊豎匾，匾額上陰刻“玉音”二字,所謂“玉音”即皇帝“金口玉言”之濃縮，其意是表示這座石牌坊是皇上親口賜建的。“玉音”門頭左右兩邊有飛龍繞柱雕飾，莊嚴絢麗，雕鏤精細，飛龍身姿矯健，爪鱗清晰、透剔。“玉音”牌下的中層是牌坊的主題匾額，匾額上鐫刻御賜的“樂善好施”4個大字。匾額的左右翼為兩座玲瓏精致的小坊亭，與“玉音”牌座交相輝映。牌坊四周石柱和圍欄上雕飾有斜枝橫出的梅花，富麗堂皇的牡丹、芳華吐艷的芍藥、山茶、玫瑰及荷花等花卉，花朵與枝葉疏密有間，風姿綽約。花枝頭的小鳥，有的享亭站立，有的躍躍欲飛，造型生動傳真，盎然。小坊亭四壁刻有“江干送別”、“春郊駐馬”、“蘭亭雅會”等故事圖畫。這些石刻圖畫，人物形象生動，情景交融，耐人尋味。在“樂善好施”的匾額下，鏤空透雕四幅連軸的歷史人物畫。下層是建牌坊者的題名字板，題書著建造石牌坊人陳天高父子的姓名、職銜及年月日等注文。匾額下的主額枋及兩側次間的額枋和花板上，有高浮雕的舞鳳、金整、麒麟、文獅等各種圖案，雕刻精細，線條流暢，形象生動，匠心獨運。由于整個牌坊上的各種花鳥動物都雕刻得極為精細、生動、傳神，所以當地民間傳說，石牌坊上雕的鳥兒會在輕風吹拂中搖曳展翼，花兒會在晨光微熹中舒瓣吐艷。三層以下是磨光剔滑的四方形匝角坊柱。




村口單門牌坊古稱綽楔，亦作“綽削"或者“綽屑”或者“石門”。據《辭源》中記載， “綽”，即寬、緩、多之意;“楔”，即門兩旁的石柱，單門牌坊系古時家境寬裕的官宦之家立于正門兩旁用于表彰孝義德行的石樁，是一種門洞式的紀念性建筑，用以宣揚封建禮教，標榜功德兼祭祖，以供后人瞻仰學習。由此不難看出，牌坊具有旌表的意味和非一般的社會地位。根據國內一些史料考察，大致可以分出牌坊建筑主要的社會功能。據《新五代史李自倫傳》中記載：五代晉天福四年戶部尚書奏稱深州司功參軍李自倫六世同居，請旌表其孝義。諫曰：“其量地之宜，高齊門外，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛其心而易其行焉。《元典章新集爐部義倉》中記載：“大門首豎立單門牌坊，村口石門雕刻‘義倉’二字以表眉目。”《死生交范張雞黍第三折》中的唱段提及：“吾今在世，若蒙皇宣，將公之德，薦舉君前，門安牌坊，墓頂加宮。


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