福建省臺江鄉村門頭石牌坊村口效果圖福建省臺江鄉村門頭石牌坊
村口修建石牌樓、石牌坊有什么講究呢？主要從以下幾個方面分析，牌坊門的尺寸大小，雕刻圖案的選擇，還有就是石牌坊圖片樣式是不是氣派，只有氣派的村口大門、村口牌樓才更加吉祥如意，村門口形成一個吉祥的氣場，對村和整個村莊居民都有好處。
激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士，他的才識和高風亮節，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯，稱頌其“海內文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。
宗伯學士石牌坊
“宗伯學士”石牌坊系明崇禎十六年(1643年)“為南京禮部尚書黃錦建”，面額背面鐫“三世官端。黃錦系建“文宗方伯坊”黃瓊的弟弟,兄弟二人，一人坊同立于街實屬罕事?！按罂傊品弧毕禐槊鞅渴汤晌谭竭_建。
門樓石牌坊在民間有“千金門樓四兩屋”之說，可見人們對大門修建的重視。首先大門是門臉，是建筑的門面。大門象征領域，維系安全，威嚴而壯觀：皇宮的宮門象征權利至上，華麗、高貴。寺廟的山門是體現佛法的莊嚴和神圣。農村大門石牌坊體現鄉村的文化底蘊，個人家庭門樓以門戶為冠帶，院門則是主人的社會地位、經濟實力的象征。
村口石牌樓制作精美大氣對這個村子有很大好處，例如《搜神記》中曰“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機盎然，于山環水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。這里的是指的一個家庭的大門，村口石牌樓是一個村子的大門，這樣的大理石村門石牌坊比一個家庭大門主要。
綜上所述，根據石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關系：單門牌坊所具有的旌表、紀念、裝飾和引導動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導致烏頭門的產生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標榜性質的烏頭門的影響。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
村口修建石牌樓、石牌坊有什么講究呢？主要從以下幾個方面分析，牌坊門的尺寸大小，雕刻圖案的選擇，還有就是石牌坊圖片樣式是不是氣派，只有氣派的村口大門、村口牌樓才更加吉祥如意，村門口形成一個吉祥的氣場，對村和整個村莊居民都有好處。
激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士，他的才識和高風亮節，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯，稱頌其“海內文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。
宗伯學士石牌坊
“宗伯學士”石牌坊系明崇禎十六年(1643年)“為南京禮部尚書黃錦建”，面額背面鐫“三世官端。黃錦系建“文宗方伯坊”黃瓊的弟弟,兄弟二人，一人坊同立于街實屬罕事?！按罂傊品弧毕禐槊鞅渴汤晌谭竭_建。
門樓石牌坊在民間有“千金門樓四兩屋”之說，可見人們對大門修建的重視。首先大門是門臉，是建筑的門面。大門象征領域，維系安全，威嚴而壯觀：皇宮的宮門象征權利至上，華麗、高貴。寺廟的山門是體現佛法的莊嚴和神圣。農村大門石牌坊體現鄉村的文化底蘊，個人家庭門樓以門戶為冠帶，院門則是主人的社會地位、經濟實力的象征。
村口石牌樓制作精美大氣對這個村子有很大好處，例如《搜神記》中曰“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機盎然，于山環水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。這里的是指的一個家庭的大門，村口石牌樓是一個村子的大門，這樣的大理石村門石牌坊比一個家庭大門主要。
綜上所述，根據石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關系：單門牌坊所具有的旌表、紀念、裝飾和引導動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導致烏頭門的產生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標榜性質的烏頭門的影響。
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